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平家物语_卷第十二 六代被斩 九 六代被斩

佚名
世界历史
总共199章(已完结

平家物语 精彩片段:

卷第十二 六代被斩

九 六代被斩

且说六代公子逐渐长大,不觉间已到十四五岁。容光焕发、仪态万千,灿然夺目。夫人看在眼里,叹道:“唉,只怨生不逢辰。如果世界未变,现在早该出任近卫司矣☾1☽。”言过其实,不合时宜之至。

镰仓殿总是不放心。一有机会,便询问高雄文觉上人道:“维盛卿之公子如何?其如昔日赖朝命相,将灭朝廷怨敌以雪会稽之耻者乎☾2☽?”上人答道:“此位公子胆小如鼠,软弱无比。请放心。”然而镰仓殿还是放心不下,严厉道:“公子一旦谋反,预料上人必然立即驰往支援。但在赖朝有生之年,任谁也别想斗垮我源氏,虽然子孙后代如何,不得而知。”听来毛骨悚然。

夫人辗转闻知此事,劝道:“看来对方绝对不肯善罢甘休。因此,还是尽快出家为是。”于是,在文治五年☾3☽之春,六代公子十六岁时,终于齐肩剪断了秀丽的长发☾4☽,换上柿漆☾5☽无纹麻布衣裤,负着背笈☾6☽,向文觉上人告辞后,便出家修行去了。斋藤五、斋藤六也改了装,陪伴同行。

六代公子先到高野山,寻访父亲的善知识泷口入道☾7☽,承告父亲出家的经过与临终的细节;一方面又想亲自追寻先父的踪迹,决定前往参拜熊野。站在滨宫之前☾8☽,眺望父亲去过的弧形小岛,急欲过去看看,却因逆风迎面,波涛汹涌,无船可渡,只好作罢。但仍想请问由海上冲来的白浪:我父亲到底沉在何处?海滩的沙砾仿佛便是父亲的遗骨,聊寄哀思,不禁泪下沾袖;虽然不像渔夫浪溅而湿之衣,恐亦永无拧干之时。在海边住了一宿,念经唱佛;又用手指甲在沙上画了佛像☾9☽。翌日请来高僧,为父亲举行供养法会,将作善功德回向亡灵☾10☽。然后告别先父,哭哭啼啼踏上回京之路。

小松殿平重盛之子丹后侍从忠房☾11☽,在屋岛会战时逃遁后,行踪成谜。其实是到纪伊国投奔汤浅权守宗重☾12☽,隐身在汤浅城中。一向忠于平家的越中次郎兵卫盛嗣☾13☽、上总五郎兵卫忠光、恶七兵卫景清、飞騨四郎兵卫等武士,皆已归其麾下。消息一传开,伊贺、伊势两国的住民也争先恐后赶来会合。听说已聚集了能征惯战的武士数百骑。熊野别当湛增☾14☽奉镰仓殿之命,两三月间攻击了八次。但城内的士兵舍命防守,每次攻坚作战,己方不但无法克敌,反而被打得落花流水。熊野僧兵死亡殆尽。熊野别当乃派飞脚驰往晋谒镰仓殿,乞告道:“本国汤浅之战,两三月间已达八次之多。然而,城内兵士誓死抵抗,每次我方反而惨败收场,遑论克敌制胜。倘蒙赐予邻近二三国之军以援之,必能攻陷敌城。”镰仓公却道:“如此则不免浪费国帑,骚扰住民。躲在城内之凶徒不外是山贼海盗之类。可严格监视此辈盗贼,固守城门,不准有人进入。”依其计而行之,果然城内有出无进,几乎变成了空城。

镰仓殿又想出一计,传话道:“如有小松殿之公子尚存于世者,无论一人或二人,皆宜善加救助。何以故?因为小松殿内大臣曾为池禅尼之使,居中劝说,乃改赖朝之死刑为流罪。如此大恩岂能忘怀?”丹后侍从忠房信以为真,亲自到六波罗出面报名。不久被送到关东。镰仓殿加以接见,假仁假义道:“请立刻上京去。京中偏僻处有备用房屋可供居住。”忠房不疑有诈,便告辞进京。到了势田桥边,终于为奉命追随的人所杀害。

小松殿的公子,在六人☾15☽之外,另有一人曰土佐守宗实☾16☽。三岁时大炊御门左大臣经宗☾17☽公收为养子,变成异姓他人。放弃武艺,爱好文墨。今年十八岁。虽然镰仓殿尚未派人搜查,但家人不无顾忌,终被扫地出门。一时失魂落魄,无以为生,乃往见大佛圣俊乘房☾18☽,诉屈道:“小人是小松内大臣之末子,名曰土佐守宗实。三岁时承大炊御门左大臣经宗公收为养子,变成异姓他人。自小放弃武艺,爱好文墨。今年十八岁。虽然镰仓殿尚未派人搜查,但家人不无顾忌,终被扫地出门。恳请大师收为弟子。”说罢,随即自行剪断发髻。又道:“即便如此,若仍认为罪大恶极,怀有疑虑,可向镰仓报告。如何处置,悉听尊便。”大佛圣慈悲为怀,答应收为弟子。暂时安置于东大寺油仓☾19☽,同时向关东报告此事。不久接获指令道:“如何处置,见面之后再从长计议。先将此人送来。”大佛圣无计奈何,只得陪同下关东。此人离开奈良后,便断绝食物,汤水不入。经过足柄,到了关本☾20☽驿站,喃喃喘气道:“天网恢恢,毕竟无路求生。”终于咽下了最后一口气。其断然走上死路之心,既可敬又可畏。

且说建久☾21☽元年十一月七日,镰仓殿上京都;同月九日晋升正二位大纳言;同月十一日兼大纳言右大将。不久辞去二职。十二月四日下关东。

建久三年三月十三日,后白河法皇驾崩,享年六十有六。瑜伽☾22☽振铃之响,绝于当夜;一乘☾23☽暗诵之声,止于翌晓。

建久六年三月十三日,因有大佛供养法会,镰仓殿又于二月中上京城。三月十二日参拜大佛殿。召来梶原景时,吩咐道:“碾硙门☾24☽南边,在几十个僧众之外,站着一个可疑陌生人。速去捉来。”梶原奉命出去请来。此人刮了胡须,却未剪掉发髻。问道:“何许人?”应道:“气数已尽,多说无益。本人乃平家武士萨摩中务家资☾25☽是也。”“何以出现在此?”“或可伺隙狙击。”“用心良苦,可敬可佩。”大佛供养之后,便着将家资带回京城,在六条河原加以砍杀。

到了文治☾26☽元年之冬,平家的子孙,小至一岁两岁,一个不留,全被搜出而惨遭杀害。只是不到剖孕妇之腹而验其胎的地步。现在应该无人幸存了。却还有新中纳言知盛之子伊贺大夫知忠☾27☽尚在。原来平家举族出奔时,知忠才三岁,被留在京都,形同弃儿。监护人纪伊次郎兵卫为教☾28☽加以收养。因怕世人耳目,东躲西藏,终于逃到备后国太田☾29☽去隐居起来。光阴荏苒,不觉已快成人,难免引起当地郡乡地头与守护☾30☽的猜疑。于是又迁回京都,悄悄地住在法性寺一桥☾31☽附近。此地是其祖父入道相国清盛所营建,曾说一旦有事,可当城堡;周围挖有双重壕沟,四面遍栽绿竹,广设鹿寨。昼间渺无人迹、悄无人声。入夜则骚人雅客来此相会,或作诗,或咏歌,或奏管弦。欢聚一堂,其乐也融融。但不知如何传到世上去。当时最可怕的人物是一条二位入道能保☾32☽。其属下有武士后藤兵卫基清之子新兵卫基纲☾33☽,听人说“一桥有钦犯”,便于建久七年十月七日辰时一刻,率兵马一百四五十骑,冲向一桥,呐喊攻击。城内有三十余人,裸露上半身,从竹丛后面连连放箭,射死了不少人马,使对方不敢正面进攻。

且说京中无所事事的武士,风闻一桥方面正在围捕违背敕命的钦犯,也都争先恐后驰马前去。不久聚集了一二千骑。于是合力拆除了邻近的民间小屋,以其建材填平了壕沟。喊声震耳,大举进攻。城内士兵拿出武器,冲外厮杀。有被杀而死亡者,有受伤而自尽者。惨不忍睹。

伊贺大夫知忠,今年十六岁,负了重伤而自戕。监护人纪伊次郎兵卫入道抱在膝上,泫然泪下,大声念佛十遍,自己也切腹而死。其子兵卫太郎、兵卫次郎都已阵亡。城内的三十余人,不是战死便是自杀。有人放火烧馆。武士们争先冲进馆中,摘下死者首级,插在大长刀尖上,驰往入道能保的馆邸。入道能保乘车到一条大路,一一验看了首级。纪伊次郎兵卫入道的首级还有人看得出来。至于伊贺大夫,不知有谁能够辨认?此人生母是一位女官,人称治部卿局☾34☽,正在八条女院☾35☽身边伺候,便派人前去迎接出来辨认。“此儿三岁时,我自己追随其父故中纳言☾36☽奔至西国后,便不知此儿是生是死,或落在何方。但观其相貌,多处仿佛故中纳言,应是我儿无疑。”边说边哭,总算有人确认了伊贺大夫的首级。

作品简介:

古雅之风—武士之道—人情之美—译笔之精

六十万言足本,周作人未竟之业,终得全貌

四十载磨一剑,林文月撰文力荐,译文典范

《平家物语》是一部战争题材的历史小说,塑造了许多广被传颂的武士典型。

在日本文学史上与《源氏物语》并列为二大物语经典,一文一武,菊花与剑,影响极为深远。书中叙述平安朝末期,平家与源氏逐鹿天下,享尽荣华之际,泰极否生,一门大小先后被歼灭的凄惋过程。揭示诸行无常,盛者必衰之理;业因果报,人情义理,尽在其中。而凝练雅致的文体布局下,人物之特出,情节之殊胜,贵族的风华行止,武士的贞亮死节,以及可歌可泣的女性轶事等,莫不感人肺腑。

NHK电视年度红白歌唱对抗,乃源自平家赤帜,源氏白旗。《平家物语》的人物、事迹,每在各种戏剧、谣曲、电影、电视中,衍绎不断。大导演黑泽明、沟口健二、小林正树等,皆据以拍成名片。日本有一珍贵兰花名敦盛草,即纪念十七岁阵亡的平敦盛。他自敌阵脱困跃入海中即可上船,因敌将一句“武士岂可背对敌人”,竟返身上岸应战,惨遭杀害。身上一枝名笛,乃天皇赐其祖父而传下者。临战前夕才吹了一优雅之曲,感动许多敌军。三百多年后,幸若舞《敦盛》是战国强人织田信长的最爱。本能寺之变,重兵围困下,传说信长引火挥刀高唱《敦盛》,自裁于烈焰中。类似凄绝动人故事甚多,流传不断,历久弥新,都是日本文化、生活的一部分。

本书由深耕汉和文学六十年的郑清茂教授,依据经典“觉一本”,历时多年完成汉译,并详加注释。译本附有珍贵彩色绘卷及年表、系谱、地图等,实乃制作严谨的文学名著。

作者:佚名

翻译:郑清茂

标签:佚名平家物語历史日本历史日本战国

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