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王阳明·一切心法_第十五章 征思、田 一

熊逸
宗教哲学
总共242章(已完结

王阳明·一切心法 精彩片段:

第十五章 征思、田

嘉靖六年(1527年)五月,似乎早已将王守仁忘诸脑后的朝廷忽然发来任命,委派他以南京兵部尚书原职兼都察院左都御史,去广西平定思恩、田州的叛乱。看来朝廷终于到了不得已的时候。

明代承袭元制,在少数民族聚居区设置土官,后来改称土司,土司大多由原住的部落首领担任,职位世袭,享有相当程度的自治权力。土司虽然名为政府官员,却不改部落首领的做派,彼此之间仇杀不断,反叛也只是家常便饭。明政府为此推行“改土归流”的政策,只要条件许可,就裁撤土司,改任中央直属的地方官。地方官自然不能世袭,依循吏部的迁调流程,所以叫作流官。

可想而知,“改土归流”绝不会是一项可以顺利推进的政策,有几个部落首领甘愿放弃既得利益?直到清朝真正将“改土归流”推行到底。

在王守仁的时代,田州(今广西田阳)还是土司的天下。嘉靖四年(1525年),田州土司岑猛作乱,两广最高军事长官姚镆率兵平乱,擒杀岑猛父子,准备借这个机会在当地“改土归流”——真正的麻烦就是在这个时候出现的。

岑猛余部卢苏、王受重新点燃了族人的热血,一举攻陷田州府城,再陷思恩府(今广西武鸣)。姚镆虽然集结了四省大军,却许久不能有尺寸进展。物议汹汹之下,朝廷终于想起了最合适的人选,是的,没有人比王守仁更有资格。

但是,经历过万千磨难,不断被冤屈、冷遇、辜负的王守仁,难道还会甘心为这个满是窳风陋习的大明王朝继续卖命吗?殷鉴不远,痛在切肤,“苟利国家生死以”的心态真的不会受到所有这些经历的动摇吗?

作品简介:

◎中国当代思想隐士熊逸,沉浸十年力作。

◎全书超过50万字,横贯王阳明的一生。

◎这是一部个人专著,而与众手编纂有别;如果想要了解王阳明,阅读本书就够了。

◎与纯粹学术的呆板文风完全不同,《王阳明:一切心法》是一部流畅优美的故事集。

◎全新精装修订——高贵典雅;封面烫白印黑——匠心品质;80G水晶纯质——纯静雅致;双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。

◎《王阳明:一切心法》是一部诚意之作,它权威、有趣、真挚,易懂,只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明,了解“心”在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈,无时无刻不在努力保持平衡,同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。

普通读者罕有知道,王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪,还很有几分色厉内荏的丑态,是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城,窃夺他人战功,散布异端邪说蛊惑人心,以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。

及至清朝编修《明史》,才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里,他又仿佛头顶光环的圣徒,有神鬼莫测之能,每每还有灵异的奇遇。

于是我们每个人对王阳明的态度,往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的,这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

作者:熊逸

标签:熊逸王阳明一切心法哲学心学传记国学历史

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