怪鹅回归记

序幕

一九八二年十月十四日，《明报》社评以《生金蛋的怪鹅》为题，说到“港式繁荣”是今日世界上资本主义最直接的形态，充满资本主义社会中的一切罪恶与不合理，资本家为所欲为，工会没有多大权力，政府保持最低限度的干预，税率甚低，福利不足，大地产商拚命榨取可耻利润，抬高屋价，市民人人喘不过气来。社评说，有人认为，中国政府接管香港，在制度上有限度的做些变化和调整之后，基本上仍然可以维持港式繁荣。“这是理想主义，并不是务实派实事求是的观点。港式繁荣从港式自由中产生。”社评认为，“共产主义是全权主义，政府尽可能的控制一切；港式自由是放任主义，政府尽可能的一切不管。那是两种全然相反的思想和制度。”面对这样明明白白的现实，《明报》当时只好清清楚楚表示中国政府收回香港主权之后，必须容许港式自由不受干预：“香港是一只生金蛋的怪鹅，这只鹅并不美丽，旁人看牠都觉得不顺眼，但如拔去牠的丑毛，插上一些凤凰毛、孔雀毛、锦鸡毛，这只怪鹅就不生金蛋了。”

第一场

今天，这只怪鹅终於回到了凤凰、孔雀、锦鸡栖息的锦绣大地了。凤凰心想：“牠长得真丑！”孔雀暗自思量：“这副怪相怎么生得了那么许多金蛋？”锦鸡噘嘴道：“有什么了不起！”怪鹅活了这半辈子，从来没有跟这样一群美丽的傢伙周旋过，不禁有点腼腆，低着头说：“好多谢好多谢你地肯同我玩，it means a lot to me,you know。”

凤凰、孔雀、锦鸡面面相觑，不知牠说的是什么话。炎夏七月，风摇蕉扇，蝉鸣鸟语，垂花门外一弯池塘荷叶田田，清香醉人，怪鹅顿时有点不知所措，心想：自己虽然对这亭台楼阁的文化不甚了了，回来之前确也费了心思浏览一些华夏国粹，记住了京剧《杨门女将》中穆桂英嘱咐焦孟二将的话，说是待会见了太君，“酒要少饮，话要少回”，免得佘太君年迈之人受不起刺激。岂料适才一番真心多谢，竟换来了一阵冷淡的神情，可见嫁出门的女儿泼出去的水，此后岁月不知如何安顿！

第二场

怪鹅毫不容易退回池塘左边厢房，但见雕案绣榻之外，四壁尽是马列恩毛的各版著述，辉煌耀眼。牠顺手翻了几册，索然无味，赶紧放下，转身往另一个架子翻看。牠抽出一部厚厚的《资本论》，正想翻读，却见架子后面一本尘封的《新石头记》，署名我佛山人。怪鹅坐下一读，不禁兴味十足。这本书是套《红楼梦》人物写成的政治小说，所记为义和团运动之事。山人说宝玉在大荒青梗峰苦修以来，不知过了几世几朝，一日下山，与焙茗进城游玩，见中国人崇拜洋人洋枪，很是新奇。不久又遇见薛蟠，认识了维新党人吴伯惠。薛蟠早已加入神坛，要藉神力来杀洋人，宝玉大不同意，并谓神坛所云尽是子虚邪说。宝玉后来为避拳祸远走汉口，偶遇一个老少年，同游“文明境”，见到电器化的文明社会，心向往之，询问所以致此之道，文明境内的人道：“政治修明为科学发达之第一步也”。怪鹅看了会心微笑，偷偷把书藏回架子后面，用《资本论》遮住，徐徐踱回床上午睡。