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四、吴仁宝的特色语言

吴仁宝的话,不知您听过没听过。如果您是一个机关干部,最好要听一听;如果您是一个共产党员,也应该听一听;如果您是一个村党支部书记或村委主任,就更需要听一听。

素有“天下第一村”美誉的江阴市华西村,处处体现其自身的特色,也正因为其特色,而蜚声中外,饮誉全球。而“天下第一村的带头人”、“中国的李光耀”、“中国农民的领袖”——全国著名劳模吴仁宝的特色语言,更具特色。不仅立足自身,而且放眼世界,贴近实际、贴近生活、贴近群众,无不给人以教育和启迪。他无论是在中科院、清华、北大,还是在其他地方演讲,总能引起共鸣,总能博得满堂喝彩。时任中央政治局常委、全国政协主席李瑞环,听了吴仁宝的汇报后异常兴奋地说:“这位农村基层干部的话,言语通俗,道理深刻,给人以建设社会主义新农村的信心和力量!”笔者认为,吴仁宝的特色语言,不应该仅仅是华西的宝贵财富,而应该成为9亿农民的共同财富。现摘其要,以期给人们以借鉴和启迪。

治村篇

△现在,大华西已经实现了“基本生活包,老残有依靠,就业促勤劳,小康步步高”。最多人家资产1000万,最少的人家100万;住房最少的人家450平方米,最多600平方米;汽车最少人家1辆,最多人家3辆。我们村民的收入有“三个来源”:一是社会主义的按劳分配,工资奖金,多劳多得,工资平时发50%,年终一次结清,奖金中的80%作为资本参股,厂在股金在。实际上就是发扬艰苦奋斗的精神;二是共产主义的按需分配,每个村民各项福利加在一起,每年至少2800元;三是社会主义初级阶段的资本分红, “少分配多积累,少拿现金多入股”的分配机制,有效地促进了企业的快速发展,并促使村民更快地走上富裕的道路。每年奖金的80%入股,厂在股金在,是风险抵押金,合情、合理、合法。我认为这是很有效的管理方式。这里面包括制约机制。“三害”:嫖、赌、毒,华西都没有,制约得现在都很好嘛!

△什么叫社会主义?一句话,人民幸福就是社会主义。100个人里面有98个人幸福,就是社会主义。剩下的那两个人是自己不要幸福,没办法。什么叫共产主义?全人类幸福就是共产主义。作为一个人,既要有富裕的生活、健康的身体,还要有愉快的精神状态。华西幸福的三条土标准是:生活富裕,精神愉快,身体健康。这三条一条也不能缺。什么叫生活富裕?楼上铺地毯,楼下铺地砖,吃水用开关(自来水),雨天村里走路不打伞。什么叫精神愉快?家庭和睦、邻里相亲、干群团结、上下齐心;什么叫身体健康?日常增加营养,年老集体保养,孩子精心培养,业余文体形式多样。 我们华西人家家都有人出过国,包括到华西新吸收进来的600多名新村民,每年都要到国外旅游。不管是请长假,还是短假,都可以。村内有80多个旅游景点,有书场、有球场、有溜冰场,歌舞厅、影剧院,各种文化娱乐设施配套齐全。

△华西的发展,没有靠国家扶持,从来没有向国家伸手要钱,而是积极为国家做贡献。“个人富了不算富,集体富了才算富;一村富了不算富,全国富了才算富。”我们富了不忘国家、不忘集体、不忘帮带左邻右舍和经济欠发达地区的人民。在宁夏和黑龙江建立了两个“省外华西村”,还为中西部地区培训1万多名各类技术人员。自2001年6月以来,五次通过“一分五统”的方式,带动周边16个村共同致富。在淮安租赁土地2500亩发展意杨产业。

△经过40多年的发展,我们已发展成为一个拥有58家企业,固定资产40个亿的大型一档乡镇企业。总结华西的发展有“八要诀”:政治上要安定;用人要人尽其才;搞计划要切实可行;完成计划要有信心;经营门路要广阔;管理形式要多样;制度要坚决执行;人员要相对稳定。

△现有企业“五个创新”:一是质量要创新;二是数量要创新;三是品种要创新;四是进货要创新;五是营销要创新。

△新办企业“三个领先”:一是质量一定要领先;二是时间一定要领先;三是造价一定要领先(投资相对要少)。

△我们华西搞的是“一村两制”,即村民可以搞集体,也可以搞个体。但干部不能搞“一家两制”,更不允许“一人两制”。否则,丈夫在企业当厂长,妻子开饭馆,丈夫厂里经济交往的客户都引到这个饭馆吃饭,吃一百,付一千,甚至不吃也付钱,集体的“肥水”就不声不响地流进个人的“田”;父亲在厂里搞供销,儿子却搞个体加工,父亲联系到好的业务,很可能给儿子做,结果是“富了和尚穷了庙”。江泽民同志称赞我:“这是正确 处理权与钱的关系!”华西既不是纯粹的“公”,也不是纯粹的“私”,公也有,私也有。我认为,不怕公有、私有,就怕公也没有,私也没有。

△我们认为,贫穷不是社会主义,少数人富,大多数人穷也不是社会主义,所以,要发展经济,走共同富裕之路。共同富先要集体富,共同富必须家家富,共同富更需精神富,共同富必须先富带后富。

△一个单位要健康长寿,应抓住三条:一要有自主权;二要有自知之明;三要有高度的事业心。我们华西人既不埋怨上一代,也不光靠下一代,我们要相信下一代,一定能一代胜一代,但主要责任在我们这一代。我工作这么多年,人家问我成功的秘诀是啥?我说,实事求是。千难万难,实事求是最难,遇到任何困难,只要实事求是对待,就能大难变小难,小难变不难。华西是靠实事求是,从实际出发,始终走自己的特色之路。华西在发展过程中,坚持自力更生,发扬“艰苦奋斗,团结归口,服从分配,实绩到位”的华西精神。我们讲“大发展,小困难;小发展,大困难;不发展,最困难。”我想的和别人不一样。邓小平的理论“发展是硬道理”。但是我呢,因为单讲“硬道理”老百姓听不懂,我就加了两点,叫“有条件不发展是没道理,没有条件创造条件发展才是真道理。”我们华西就是创造条件发展的,所以,我真没遇到什么困难,实事求是。

△华西村村歌:华西的天是共产党的天,华西的地是社会主义的地,华西人民艰苦奋斗,团结奋进,锦绣“三化”、“三园”社会主义的新华西,社会主义定能富华西。

△减少产品库存,加速资金周转,防止“三角债”的形成是企业经营管理中供销实现良性循环的重要保证,是提高资本利用率的重要条件。我们华西市场营销“四要诀”是:薄利多销现钞,厚利欠款不要,勤进多跑快销,库存积压减少。

△有统有分,大的管住,小的放开放活,这是现代大型企业内部管理的特点。华西集团内部管理实行“八统一”:资金统一使用、人员统一安排、项目统一论证、原料统一采购供应、费用统一支出、设备添置与大修统一调度、食宿统一安排。比较合理地处理了集团公司与下属企业的责权关系,体现了“集中领导、分级管理”的科学思想。

△“天下第一村”不是我们自封的,而是中央给我们的鼓励,也是社会一致公认的。建党80周年,国务院、中宣部、中组部在“肩负人民希望”大型图片展中,称华西是“天下第一村”,称我吴仁宝是“天下第一村的带头人”。“天下第一村”中央没有具体标准,我把它归纳为“美丽的华西村,幸福的华西人”。美丽,定位“五容”(山容、河容、田容、厂容、村容);幸福,定位“五子”(票子、房子、车子、孩子、面子)

持家篇

△华西31个正副书记,其中,有5个是我子女。这个书记,他们是通过数十年的工作,是群众当中公认的,上级党委对这些同志信得过。现在社会上的舆论,我吴仁宝搞家族制,子女全是“官”。但在华西的历史上到现在,有过6任主办会计,我们一家没有谁担任过主办会计。华西的帐,从1961年开始的,都可以翻出来查。可以这么说,我这个家族,都是为了老百姓,不是为个人牟私利的。要求老百姓做到的,我一家首先做到,要求老百姓不做的,我一家首先不做。如果都象我吴仁宝一家,这样的家庭还是多搞的好。如果像我的这一家多一点,中国会更好。为什么这样说呢?我家这5个书记,现在解决了3万人就业,有的人还比我们富。这也反映了社会上还有一种旧观念,也就是平均主义。改革开放前的那一套思想还在脑子里。所以,我不在乎人家讲,而且不是哪个讲了,我就改变。如果哪个讲了,我就改变了,那就改变了我的意志,也就改变了华西走的这条路。

△建设全面小康的社会,要实现物质精神“双富有”,也就既要“富口袋”,又要“富脑袋”。具体标准有三条:一是物质生活不断富足;二是人的素质不断提高;三是民主法制不断加强。只有这样,才能既建好“小家”,又奉献“大家”。凡是能勤劳守法的人,都能建好“小家”;凡是能建好“大家”的人,也都能建好“小家”。如果连“小家”都建不好,“大家”也无从谈起。

△十富赞歌:智能富——学文练艺成才富;勤劳富——爱岗敬业辛勤富;节俭富——精打细算聚财富;守法富——遵纪守法健康富;守信富——恪守信用客多富;团结富——家庭和睦同心富;帮带富——邻里相亲互助富;育才富——育好后代子孙富;集体富——巩固集体共同富;爱国富——国家强盛安定富。

△十穷戒词:逐渐穷——多因放荡不经营;容易穷——家有钱财手头松;懒惰穷——朝朝睡到日头红;无才穷——不学无术人无用;心散穷——家庭不和常内讧;受骗穷——不识良朋钱骗空;违法穷——违法贪财进牢笼;无度穷——浪吃浪用山要空;失算穷——算计不好一世穷;三害穷——嫖赌吸毒彻底穷。

△让老百姓过上好日子,是我最大的幸福。原来农民夏天草鞋赤脚,现在凉鞋还穿袜;原来冬天穿蒲鞋,现在穿保暖鞋。服装原来是新三年、旧三年、缝缝补补又三年;现在是穿三套,藏三套,一年四季穿时髦。以前吃饭是填饱肚皮长力气,现在吃讲营养,讲膳食结构,是为了开发智力,健康长寿,价格高点,也舍得买。过去饭量大,“薄肚皮”,现在饭量小,“大肚皮”。吃的,荤素结合讲营养;穿的,中西结合求漂亮;用的,家具新老结合讲高档,已经引进红木家具;住的,土洋结合讲宽敞;行的,空中长廊上走人,下行车,上下结合更通畅。真正达到了“三化三园”:“三化”是美化、绿化、净化;“三园”是远看像林园,近看像公园,细看是农民生活在幸福的乐园。

为官篇

△我们华西十分重视领导干部的权威建树问题。什么叫权?什么叫威?现在,有些单位的干部,威信不高。为什么不高?没有教育好。啥叫有权?廉洁才有权;啥叫威?懂行内行才有威。我的体会,干部要有权威,一是廉洁;二是懂行。华西的干部有权威。村里发一个通知,可以把所有村民职工集中起来。 现在,社会上一些企业为什么办不好?主要是干部不廉洁。群众反映这些企业的问题是“技术科里卖图纸,供销科里暗进帐,保卫科里打麻将,人事科里看对象,班组长们骂骂娘,上级没有办法想,只有经常换厂长。”三个厂长一换,这个企业就不行了。现在,有的厂是灯笼壳子糊在那里,灯笼壳子戳穿了,就破产了。所以,要加强对干部进行教育,干部一定要廉洁奉公。

△叫群众脱皮掉肉,是干部没本事。共产党员就应该确立全心全意为人民服务的思想,见到荣誉就让,见到困难就上,只要明富,不要暗富;明的少拿,暗的不拿。我始终做到“三不”:不拿全村最高工资、不拿全村最高奖金(近几年,上级政府奖励的4000多万元,分文没拿,用于发展集体事业)、不住全村最好的房子。当官没有终身制,为人民服务有终身制。我要生命不息,服务不止,为群众所想而想,为群众所干而干,进一步实践好“三个代表”重要思想,更好地代表更多数老百姓的根本利益!

△我们要始终做到“两手抓”,一手抓同党中央保持一致,也就是要同各级组织保持一致,一手抓同人民群众保持一致,也就是同各族人民保持一致;做一名干部,只要“两头”保持一致,就是一个不太差的干部。我们做干部,不要做最好的干部,做不太差的就行了。这个“两头”一致,华西就可以健康长寿了,如果同上面不保持一致,单单同老百姓保持一致,实际上你最终不能同老百姓保持一致,如果你不同上面保持一致,上面不要你了,把你撤掉了,你没有办法为老百姓服务。如果“两头”都不保持一致,这是一个危险的干部,迟早要受到法律的制裁。

△一个共产党员,为民利益的一面旗帜。过去,人们常说:“有福同享,有难同当。”这是对的,但还不够,“有福同享,有难同当”的思想观念,也要与时俱进。古往今来,很多人往往是能共患难,不能同富贵。而我们不同,提倡的是“有福民享,有难官当”,既能共患难,又能同富贵;既能见困难就上,又能见荣誉就让。少数地方是“有福官享,有难民当”。当今社会,有少数单位为什么搞不好?为什么人心涣散?为什么难以改变面貌,难以发展呢?实践证明,凡是一个单位“有福官享,有难民当”的,就难以有向心力、凝聚力,就难以发展。凡是一个单位,能够做到“有福民享,有难官当”的,组织就有战斗力,干部就有权威,经济就能发展,老百姓就能得到真正实惠。说到底,就是党员干部要淡泊名利,要有奉献精神,真正是“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”。事实上,只要我们做到“有福民享”的,老百姓也不会让我们做干部的穷到哪里去。只要我们“有难官当”的,当真正遇到困难的时候,老百姓也一定会支持我们,共同挑起担子,共同克服困难。40多年来,为带领全村奔向共同富裕,我们自觉坚持做好“三头”:一是吃透上头,正确理解党的方针政策,掌握工作动向;二是熟悉下头,不坐办公室,深入第一线,做到厂情、村情、民情心里有数,发现问题及时解决;三是晚上碰头,汇报情况,及时研究解决问题。

△我们华西在分配管理上确保“三足”:国家一头,依法交足;集体一头,积累留足;村民一头,保持富足。

△为合理配置资源,促进生产关系不断适应生产力的发展,调动全村上下的积极性,真正体现“以人为本,制度管人”。我们实施了“村企改革方案”,对企业实行“四个制”(企业合作制、经理负责制、董事监督制、工代议事制);对员工实行“三个制”(首位高工资、末位淘汰制、违章辞退制)。重点深化“企业合作制”、“经理负责制”。“企业合作要做大,集体资本壮大,个人资本增大”。把个人实现的效益,转化为个人资本。这样,谁的效益好,谁的贡献就大,谁的资本就大,分配就多。

△目标是方向,精神是力量,班子要建强,班长要过硬。

△头脑清醒,一定要清醒;难得糊涂,一定要糊涂。

△我现在退了,不是退得太早,而是太晚,我实际干了48年“一把手”。我过去的“不退”和现在的“退”,都是为了华西的进。像我这次退居二线,可以说是退一步,进两步。而且,可以更好地、全身心地为大华西万名百姓造福。我是有一条,不管是做乡官,还是县官,我华西村的官也是不肯放。我舍不得放,因为我同老百姓有感情。干到80岁的确是我讲过的。我现在退下来,可以这样说,是要当个副手。有句话叫“能正能副”,我也要体会体会。一般来说,正的做了就不好做副的,可是我要做副的,这也是干部的一个创新。同时,我也可以再真心实意地扶持新班子5年,使华西实现一代胜一代、一代强一代、一代精一代!

做人篇

△华西交友做到“三要三个一”:要有一个立场——坚持四项基本原则;要有一个前提——爱党爱国爱华西的人,才是真的朋友;要有一个宗旨——亲友间要相互鼓励,为国家和集体多作贡献,坚持共同勤劳合法富。

△ 进行社会主义现代化建设要有明确的工作指导方针,才能方向明确、工作到位、事半功倍,华西经济发展,社会进步的最基本经验之一,就是长期贯彻“九靠”方针:老三靠,靠思想教育、靠党的政策、靠干部带头;新三靠,靠坚持党的十一届三中全会精神,靠坚持实事求是的思想路线,靠自己有错误就改;再三靠,靠正确决策,靠科学管理,靠帮带提高。

△家有黄金数吨,一天也只能吃三顿;豪华房子独占鳌头,一人也只占一个床位。一名共产党员,一定要想通。如果一个人活在世上,有几百万、几千万,甚至几个亿,而另一个人只有几百块、几千块、几万块,但到了马列主义那里报到,都是一样。

△市场经济既是法制经济,也是信誉经济。“质量有价,信誉无价”。我们华西“以诚待人,以信为本,三守三真”:“三守”就 是守法、守约、守信誉。“三真”就是说真话、售真货、定真价。

△做干部要有“三心”:讲党性、讲公心、讲良心。还要“三跌”、“三掼”、“三不倒”:再大的困难“难不倒”,再多的表扬“夸不倒”,有人威胁、恐吓“吓不倒”。

△我是农民,忘本的农民。我搞工业了。什么叫农民,种粮食吃的叫农民,不种粮食了,这不是农民了,搞工业、商业了。刚改革开放时,有位领导提醒我,你是农业的先进,你是农业出身,现在搞工业了,你忘本了。我笑着说,我想彻底忘本。我不怕忘本,我保留还是要保留的是农民的一种普通本色,要实事求是,要讲真话,这是农民的本色。

△我的工作到底有什么缺点?实际上犯了“三个主义”:教条主义、形式主义、官僚主义。我把它概括为4个字,50年代“听”、60年代“顶”、70年代“拼”,到80年代才“醒”,这也是思想路线从不实事求是,走向实事求是的过程。50年代“听”,实际上是犯了“教条主义”。对于“教条主义”,在这个方面,我改得比较好了。比如:中央讲“一国两制”,我们讲“一村两制”;中央讲“抓大放小”,我们讲“抓大扶小”;中央讲“实现小康”,我们讲“实现中康”;邓小平理论讲“初级阶段”,我们讲“中级阶段”。60年代的“顶”,实际上是形式主义。对于形式主义,我已经改了不少了,但还舍不得完全改掉。因为,形式主义可以对付官僚主义,官僚主义也比较喜欢形式主义。当然,形式主义也不能完全怪上面,往往领导来了,向领导介绍好的,让领导看好的。领导要你锦上添花。所以,主要的根源还来源于下面。70年代的“拼”,实际上是官僚主义。对于“官僚主义”,我也改进了,凡事讲民主,依法办事,有事坚持与群众商量,群众满意的,要马上办,而且一定要办好,群众暂时不理解的,加强教育、疏导,等群众思想觉悟了,再去办。这样既可以团结一切可以团结的力量,又可以调动一切可以调动的积极因素。80年代“醒”。80年代,我清醒地认识到,在过去的工作中还存在着不少的缺点和错误。于是,解放思想、实事求是,什么事情都从实际出发,对的坚持,错的改正。因此,华西从80年代开始,加快了发展步伐,变化越来越大。华西村 40多年,我是这样总结的:60年代打基础,70年代小发展,80年代中发展,90年代快发展,21世纪新发展。正因为发展了,60年代老百姓是温饱,70年代是吃好,80年代是小康有余,90年代是中康,21世纪是大康!

△不怕群众不听话,就怕自己说错话;不怕群众不听干部话,就怕干部不听群众话,怎样才能尽可能不说错话,一是勤奋学习;二是深入群众,注意倾听老百姓呼声。

△人活着为什么?人死后留下什么?一个人活着,需要钱,但不能仅为了钱,应为国家、为人民多作贡献。一个人死了,死即了了,但了的是物质的东西,精神形象不会了,多留一点好的精神、好的形象给子孙后代,比留给子孙财产更重要。

△在改革开放和商品经济发展的过程中,在农村有些人对党的观念淡薄了,认为中国不如外国好;有些人对华西成就不太珍惜了,尤其是农村生产关系发生了极大的变化,农民教育问题日益显得重要。华西对村民开展“六爱”教育。就是“爱党爱国爱集体,爱亲爱友爱自己。”“六爱”是新时期华西精神的进一步具体化。通过“六爱”,带来了党风廉政、村民淳朴、民风纯真。真正达到了“老三无”:无赌博、无重大刑事犯罪、无封建迷信活动;“新三无”:无上访告状、无暗斗闹事、无“法轮功”练习者,形成了“路不拾遗,夜不闭户”的良好村风民风。

△发展经济办企业要坚持“四千四万”:历经千难万险多创业,而不是千难万险装门面;说尽千言万语求效益,而不是千言万语去欺骗;走遍千山万水找市场,而不是千山万水去白相(玩);吃尽千辛万苦争实绩,而不是千辛万苦付高息。否则,很可能是“辛辛苦苦挑重担,认认真真搞破产。”“四千四万”精神,也是华西精神在市场经济条件下的具体化。

△作为一个单位的头头,头脑要清醒,要常思索,多考虑问题。现在社会上有一种倾向,不该愁的愁,该愁的不愁:第一种,愁资本主义,不愁自己无资本;愁两极分化,不愁自己小富即安,观念老化。第二种,愁自己借不到债,不愁自己资不抵债;第三种,愁下面的不听话,不愁自己不听下面的话;愁上面官僚主义,不愁自己搞形式主义。第四种,愁人家超过我,当不上先进,不愁自己水平跟不上,落后别人。第五种,愁政策变,不愁自己没把现有政策兑现;愁原料紧张,物价上涨,不愁自己没市场。

△改革是大势所趋,只有拥护改革,支持改革,只有做改革的实践者、维护者,最终才是改革的受益者。

用人篇

我们华西坚持举贤不避亲,举亲不避嫌。用人少疑,疑人少用;小才大用,基本有用;大才小用,基本没用;外才我用,关键在用;量才录用,育才待用。小才大用是激励机制,信任和重用可以激发人的工作热情,催人奋发,作出成绩;而大才小用,如果不是完全自愿条件下,人的积极性会受到压抑,“出工不出力”;量才录用:有经济头脑原则性强的人,搞管理工作;能工巧匠,负责技术工作;神算能手,承包工地;擅长交际的人,从事销售。外才我用:从外地引进高级工程师、大学、中专毕业生。育才待用:村里盖起教学大楼,建起了村党校举办工业大专班、外语培训班、经营管理大专班。在文凭和水平的关系上,注重水平,兼顾文凭。不论文凭、水平,最终要能解决问题才行。

△华西的干部能够做到“三正三平”:“三正”,办事认真、处事公正、经营廉政。“三平”,政策水平、管理水平、技术水平。“三正”是德,“三平”是才。有德无才,有才无德都不能当干部,用人可用一技之长,选干部必须德才兼备,还要有“三才”:口才、文才、理才(财),缺一不可。

△只要经济发展起来,人才就有用武之地;经济不发展,有了人才,也没有用武之地。企业里没有人才,像庙里没有和尚一样,什么也干不成;用人对了头,一步一层楼。解决人才的办法,一是聘请外地的“大财神”;二是发挥“土财神”的作用;三是培养好第二代的“小财神”。

△用人要“不计过去,不怕将来,注重现在。”过去再有能力而现在不适应工作,对事业无补;过去犯过错误,而现在表现好的,对事业有益;因此,用人不计过去。同样,也不能担心人未来会犯错误,而不敢使用。

△每个人身上都有才,但要看才用在啥地方。养猪内行,是才;种田内行,是才;经营内行,更是才。会养猪的人不能叫他养马,否则就不叫人尽其才。同一个人,你用其所长,他就事无不举,是人才;你用其所短,他就笨手笨脚,把事情搞糟,变成蠢才。用人不当,就会浪费人才,而人才的浪费是最大的浪费。华西的经济发展快,干部水平跟不上,大才小才有才的年轻人统统用起来,还是不够用,我是废物利用,废物利用也有用,总比废而不用要好,只要华西人选我,需要我,我就可以干。

△从现在来看,刘、关、张没有“文凭”,诸葛亮有“文凭”,为了谋大业,刘备求贤若渴,三顾草庐请诸葛亮。玄德待孔明为师,食则同桌,寝则同榻,共论天下事,体现了一腔求才之诚,爱才之心,用才之尊。人才是企业最根本的资源,我们竭诚欢迎天下人才来华西献计献策。

吴仁宝的特色语言,闪耀着他思想的光辉、人生的光环,人格的魅力,也是华西健康长寿、长盛不衰、红旗不倒的源泉和动力。正因为如此,今天,华西被誉为“天下第一村”,拥有40多项“全国第一”,全村固定资产40亿,村民家家住450—600平方米的别墅,有100—1000万元的存款,1—3辆汽车。成为“中国农村现代化建设的一面旗帜”!现在,77岁高龄的吴仁宝退了,但他的本色没“退”,特色没“退”。

吴仁宝的特色语言,是华西人民智慧的结晶,也是中国农民智慧的结晶。这个曾多次被胡锦涛、江泽民等中央领导给予高度评价的当代杰出农民代表,一定能做到他的誓言“生命不息、服务不止”,他的特色语言也一定会更加增色!

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