第八章 千古英雄末路

江湖上的传说

龚自珍《古史钩沉论》说：“欲要亡其国，必先灭其史。”

对大奸人秦桧而言，处死岳飞还远远不够，必须彻底将岳飞搞黑搞臭，让他永世不得翻身。

但时人称岳飞“忠勇壮烈，柱石本朝，德望威名，夷夏充满”，他不仅在朝野上享有盛誉，还博得了百姓的爱戴。

如果想抹黑岳飞，难度还是有点大。可是，秦大奸人毫不畏惧，以宰相之职兼领“监修国史”、“专元宰之位而董笔削之柄”，试图愚弄百姓。

其实秦桧早就开始了篡改史实的大业。据南宋的一个史官说：“自八年冬，桧接既监修国史，岳飞每有捷奏，桧辄欲没其实，至形于色。其间如润略其姓名，隐匿其功状考，殆不可一、二数。”试想，岳飞当时身居高位、手握重兵，秦桧尚且如此胆大包天地隐毁岳飞的战功、战绩，现在岳飞已死，他独揽大权，一手遮天，还有什么可顾忌的？！

他直接指派养子秦熺主编南宋国史编年体的日历和实录，大行篡改史实之能事。并在史馆中大力安插亲信，史称，秉记事之职者“非其子弟即其党羽”，“凡论人章疏，皆桧自操以授言者，识之者曰：‘此老秦笔也。’”

在南宋的国史档案中，凡是出现对秦桧不利的奏章诏书及其他文献，烧；凡是对岳飞有利的文件档案，烧！

当然，烧不能解决所有问题，所有的都烧光了，不就此地无银三百两，明白告诉世人这里面有猫腻？不得已，秦桧只是保留了一些篡改删削史料，颠倒事实，以贬损、诋毁岳飞。

以至于淳熙五年（1178年），宋孝宗准备为岳飞平反，按照惯例给岳飞赐谥之时，大家都一致认为岳飞战功居第一（“人谓中兴论功行封，当居第一”），但在议赐“武穆”谥号时，南宋官修史书中却查不出与岳飞有关的任何战功（“因博询公平生之所以著威望，系安危，与夫立功之实，其非常可喜之太略，虽所习闻，而国史秘内，无所考质。”）

没办法，宋孝宗只好召朝臣集体回忆，根据朝野传闻进行分析，派人四处访问岳家军的故将遗卒。

现在看到的很多岳飞的资料，都是“独得之于旧在行阵间者”。

这是一个英雄的悲哀，也是一个时代的悲哀！

南宋朝廷评定的所谓“中兴以来十三处战功”，岳飞指挥的著名战役竟然无一入选！

岳飞冤案得以平反，岳飞三子岳霖才开始收集整理与父亲相关的各种文献资料，他上疏请求归还宋高宗当年赐岳飞的御札、手诏以及岳飞的奏折，准备汇结成集，未成而卒。其子岳珂承继父业，将费尽周折收集来的岳飞表奏、战报、诗文旧事、被诬始末资料，以及高宗给岳飞的御札、手诏，加上为岳飞辨冤的考证，还有根据时人著述旧闻而撰写的部分岳飞传记汇集在一起，终于编成《鄂国金佗稡编》和《鄂国金佗续编》，保存了不少有关岳飞的原始史料。

然而，一个残酷的事实摆在我们面前，岳飞在绍兴十一年正月（1142年1月）被冤杀，家被抄，他生前的所有奏折全被秦桧党羽收缴。不难想象，岳霖从南宋政府的左藏南库加阁中求回的宋高宗当年赐岳飞的御札、手诏以及岳飞的奏折，不过是秦桧之流删削、篡改、销毁后的劫后余灰，充其量不足十之一二。

《鄂国金佗稡编》和《鄂国金佗续编》外，《建炎以来系年要录》和《三朝北盟会编》也是研究岳飞的重要史料，但同样遗憾，这两部书所据材料也同样受到了秦桧大肆篡改官史、严禁私史的影响。以《建炎以来系年要录》为例，其取材虽然广泛，但主要还是以一千卷的《高宗日历》为底本，在《高宗日历》的基础上，参考其他材料，删削而成。

饶是李心传以秉笔直书自律，但也不得不说“按：此《（高宗）日历》乃秦桧领史院，秦熺为秘书少监时所修，张孝祥尝乞删改，疑未可尽信，姑附著此，更俟参考云”。

值得庆幸的是，官修史书中有关岳飞的史料难以查考，但岳飞的威名却永远留在了世人心中。

忠宣洪公即洪皓，其人刚直，奉命出使金国，被金人扣留了整整十五年，在金期间，威武不屈，时人称之为“宋之苏武”，直到宋金议和后的绍兴十三年（1143年）才得以归宋。归宋之日，听说岳飞被害，虽然与岳飞素未谋面，竟控制不住悲痛，在朝堂上失声痛哭。

比岳飞稍后一点儿的南宋理学家朱熹与门生论岳飞，门生问：“岳侯若做事，何如张、韩？”朱熹答：“张、韩所不及，都是他识道理了。”门生又问：“岳侯以上者，当时有谁？”朱熹斩钉截铁地答道：“次第无人。”

绍兴三十一年（1161年），金国海陵王完颜亮大举南侵，为抵御金军，御史中丞汪澈“宣谕荆、襄”，鄂州将士集体上状，要求为岳飞申冤理枉，“哭声如雷”，人们齐声大呼：“为我岳公争气，效一死！”场面感人。

岳飞身后数十年，岳飞三子岳霖途经江西赣州（原名虔州），即有“父老帅其子弟来迎”，个个泪流满面，说：“不图今日复见相公之子。”随后，他到荆湖北路任官，鄂州军民“设香案，具酒牢，哭而迎”，以示对岳飞的缅怀。其中有一个老媪，她的丈夫和儿子、女婿都因违反军法被岳飞所斩，但她却感念岳飞的恩德。

金章宗在招降南宋大将吴曦的诏书中竟说：“且卿自视翼赞之功孰与岳飞？飞之威名战功，暴于南北，一旦见忌，遂被叁夷之诛，可不畏哉！”盛赞岳飞的威名战功。

南宋将亡之时，临安一位名叫徐应镳的太学生率领二子一女在岳飞墓前自焚，在他看来，岳飞就是南宋的保护神，或许他全家的自焚能唤醒沉睡中的岳飞，这样，南宋王朝就可以免遭灭国，又或者，他已认定南宋的灭亡已不可避免，自己全家以自焚来追随精忠一生的岳飞。

岳飞的曾孙岳觌，曾任处州庆元县尉（今浙江省庆元县），后来在抗击蒙古兵入侵的战斗中殉国。其和文天祥有交，文天祥写信盛赞岳飞说：“惟中兴之初，先武穆王手扶天戈，忠义与日月争光，名在旗常，功在社稷，天报勋劳，克昌厥后，虽百世可知也。县尉生北平龙虎家，而又伟然植立，谁不知敬。幸出结习，乃托一日之尝僚，剀谕批历，亦既钦承，远畀麟缄，为礼过矣。”

元代丞相脱脱在主修的《宋史》中，对岳飞极其敬重，称“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风”。

元末的顺帝也为岳飞加封号“岳飞保义”，以此来表示对前朝英烈的一种赞誉。

有明一代，对岳飞的纪念和崇拜更是达到了一个前所未有巅峰。朱元璋本人就对岳飞推崇备至，曾亲自书写匾额“纯正不曲”。

清太祖努尔哈赤因为崇拜岳飞，直接指令自己的两个子孙改姓岳。乾隆更是称岳飞：“天下后世而仰望风烈，实可与日月争光矣。”

可知，岳飞之名千古流传，岳飞之精万世不忘！