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《台湾通史》上册_卷十 典礼志

连横
中国历史
总共25章(已完结

《台湾通史》上册 精彩片段:

卷十 典礼志

连横曰:礼所以辅治者也,经国家,序人民,睦亲疏,防祸乱,非礼莫行。故曰道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。台湾为海上荒服,我延平郡王辟而治之,文德武功,震铄区宇,其礼皆先王之礼也。至今二百数十年,而秉彝之性,历劫不没,此则礼意之存也。起而兴之,是在君子。

庆贺

郑氏之时,朔望必朝,每有封拜,辄朝服北向,望永历帝座疏而焚之,君虽不在不敢忘也。归清之际,每有庆贺,行礼于府学之明伦堂。康熙五十年,巡道陈瑸始择地于城东永康里建万寿亭,前立午门,门旁列朝房,后为祝圣殿。五十六年,巡道梁文科修,环以垣,东西辟门,曰敷文,曰振武。六十年,飓风圮。雍正元年,重建,后置僧室,奉埽除。乾隆十七年,巡道金溶、知府陈玉友以地属城外,启闭非便,仍行礼于明伦堂。三十年,知府蒋允焄乃择地东安坊县学之东,南向,为校士院旧址,结构宏厂,崇台巨宇,以奉龙幄。设东西台班房厅事,殿门外左右为更衣厅,正南为午门,外为东西朝房,周以绕垣,为东西阙门。凡万寿令节、元旦、冬至,文武官于前一日斋沐,率属赴明伦堂习仪。至日四鼓,朝服入宫,文东武西,行三跪九叩礼。先期晋呈贺表,朝服行礼,派员赉至省垣附进。

接诏

诏至之时,总督遣官赍送,舟进鹿耳门,传报,文武官具龙亭、彩舆、仪仗、鼓乐,至西门外接官亭迎接,恭捧诏书置于龙亭。文武官朝服北向跪迎,鼓乐前导,至万寿宫。文武官东西立,赍送官南向立,赞唱排班,乐作,行三跪九叩礼。赍送官捧诏,读诏官跪受,谐案前,宣读。众官跪听毕,仍授赍送官,恭置龙亭。又行三跪九叩礼,以次退。诏交知府,分送各县,宣读颁布。

迎春

立春之前,有司豫塑春牛、芒神,以桑柘布土为之。牛身高四尺,按四时也;长三尺有六寸,三百六十日也;自头至尾凡八尺,八节也;尾一尺有二寸,十二时也;鞭用柳枝二尺有四寸,二十四气也。牛色以本年为法,头、耳、角用天干,身用地支,蹄、尾、腹用纳音。笼头以立春之日干为色。拘用桑木。索孟日用麻,仲日用苧,季日用丝。造牛之土,以冬至后辰日于岁德之方取之。芒神身高三尺有六寸,一年三百六十日也。服以立春之日支受克为衣色,克衣为带色。髻以立春之日纳音为法,罨耳以时为法,鞋裤行缠亦以纳音为法,老少以本年为法。塑成置于东郊之春牛亭,先期一日,府、厅、县各率属盛服鸣驺而至,赞导至位前,就位。上香鞠躬拜,献爵三,读祝,再拜。礼毕,簪花饮酒。属官先行,长官次之,迎至府、厅、县头门之外。春牛南向,芒神西向。是日清晨刑牲设醴,府、厅、县各率属朝服,赞导至位前,就位,鞠躬拜,献爵三。读祝,再拜,兴。至春牛之前,各官执彩仗,左右立,长官击鼓,次各击牛三揖。至芒神前,又揖,而退。是为鞭春之礼。

藉田

直省各府、州、县均于东郊建先农坛,高二尺有一寸,宽二丈五尺,祀先农。旁置藉田,备农具黑牛,择土宜之谷贮之。以农人二,免其役,给口粮,使耕之。仲春之日,有司先期斋沐,至日,文武官率属朝服致祭,帛一、羊豕一、铏一、簠一、簋一、笾四、豆四,行三跪九叩礼。毕,易服,知府秉耒,佐执青箱,知县播种。其在州县,则知州、知县秉耒,佐执青箱播种,耆老一人牵牛,两农扶犁,九推九返,农夫终亩。既毕,朝服,率耆老、农夫望阙谢恩,行三跪九叩礼。藉田之谷,以供祭祀,重农也。

祭社

府、州、县皆建社稷坛。府称府社之神,府稷之神,为红牌金字。坛制坐南向北,高三尺,方广各二丈有五尺,四出,陛各三级。岁以春秋仲月上戊致祭。主祭官先期三日斋戒,将祭之前一日,省牲治器,除坛上下,设幕次中门,宿焉。祭日夙兴,执事者陈礼器,设社位于稷之东,各列羊豕一、帛一、铏一、簠二、簋二、笾四、豆四。主祭官祭服行礼,如仪而退,纳主于城隍之庙。风云、雷雨、山川、城隍同坛,在社稷坛之右,亦以春秋仲月致祭。坛高二尺五寸,方广各二丈有五尺,陛四出,南向五级,余各三级。雍正二年,奏准风云、雷雨之神居中,山川左,城隍右。礼与社稷同,各以府、州、县为主祭,武官陪祭,祭毕,纳主于城隍之庙。

释菜

永历二十年春,文庙成,延平郡王经亲行释菜之礼。归清以后,康熙二十四年,巡道周昌、知府蒋毓英重建,是为府学。三十九年,巡道王之麟建明伦堂。自是以后,各府县皆建文庙,尊先师也。每岁春秋二仲上丁之日,恭行释菜之礼。先期三日,地方官斋沐停刑。将祭之前一日,习仪于明伦堂,省牲治器。四鼓齐集,执事者各司其事,文官为主祭,武官陪祭。先祭崇圣祠,礼毕,祭孔子。祀以太牢,舞六佾,以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚望孟子配。祭官各就位,启扉,迎神,舞佾,乐奏咸平之章,行三跪九叩礼。兴,乐止,行初献礼。主祭官诣盥洗所,次诣酒尊所,至神位前,乐奏宁平之章。主祭官跪,皆跪,奠帛,献爵,叩首。兴,跪,读祝。乐止,行三叩礼,复位。行亚献礼,乐奏和平之章毕,复位。行三献礼,乐奏永平之章,毕,复位。饮福受胙,叩首。兴,复位,各官皆行三跪九叩礼。兴,撤馔,乐奏咸平之章。送神,各官俱行三跪九叩礼。兴,读祝者捧祝,司帛者捧帛,各诣燎所,望燎,偃佾,止乐,以次退。

祭纛

作品简介:

《台湾通史》为台湾史学家连横所著,是台湾历史上第一部按通史体例撰修的史书。连横积数十年之力,游历大江南北搜集史料,仿照司马迁《史记》的体例,写成此书。

此书时间从隋朝大业元年至清光绪21年(1895年),横跨1290年。全书有纪四、志二十四、传六十,从最早到达台湾的开拓者,到清中后期抵抗日本侵略的志士将领,凡有关台湾的政治、军事、经济、物产、风俗、人物等等,均有论列,是写台湾的第一书。

作为一本严谨的史学大书,《台湾通史》最大特点是史料详尽,典据精深,宁取无弃。不论是旧书中有的岛内开垦拓荒的史实,还是没有记载的外交兵祸,乃至岛内动植矿物等的种类及分布情况、稻米糖茶等诸种作物乃至食用方法,或据资料详细系统地载录下来,或依耳闻目睹据实列述,苦心经营,内容扎实,使《台湾通史》成为文献大宗。此书突出民贵民生的史观。传统写著史书注重兵、刑、礼、乐,而通史则对岛内人民生活,特别是攸关国民生计的官方奏疏一律详细载录,以供后人借鉴。所以它是一本以民为本的史书,光凭这一史学观就使其脱颖而出。再次,郑成功驱逐荷兰殖民者以及其后率领大陆同胞迁台拓台的事迹,以往史书以岛夷海寇视之而一笔代过,通史则重新矫正定位;对台湾人民介乎以卵击石、艰贞抵御日侮的历史详情,更是重笔彩墨,致意再三。全书既体现了台湾与祖国大陆在政治、经济、法律、典仪、文化、宗教等方面一脉相传的历史渊源,又突出了台湾的地方特色,安排有序,相得益彰。

此书虽然为史,但文辞朴实壮美,读之或如涓涓漫流,或如骇浪凛然,流连其中,具有很高的审美享受。

作者:连横

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