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燃烧的远征·十字军东征简史_第十八章 第六次东征

拉尔斯·布朗沃思
世界历史
总共26章(已完结

燃烧的远征·十字军东征简史 精彩片段:

第十八章 第六次东征

“他丝毫没有对上帝的信仰;这是一个狡诈、奸猾、贪婪、好色、恶毒、易于愤怒却勇猛无匹的人。”

——萨林贝内的编年史☾1☽

战败的消息传到西欧时,人们简直不敢相信。这次东征为何再次失败?是上帝对十字军的罪愆感到愤怒,还是有更加世俗化的解释?值得怪罪的人太多了。匈牙利国王抛弃了十字军,杜姆亚特的几个领导人表现糟糕,而顽固的佩拉吉乌斯屡次拒绝接受胜利。

然而,那个甚至没有参加东征的人却承担了最大的责任。腓特烈二世宣誓加入十字军已有6年,却甚至没有踏出过国门一步。没错,他是派了一些军队,却让情况更加糟糕。屡次声称即将出发,后果就是让十字军举棋不定,严重削弱了他们的行动能力。

在教皇英诺森三世死后,第五次十字军东征由接替的何诺三世继续推动。他对腓特烈二世的做法尤其反感。1221年11月,在两人面对面的会谈中,何诺明确表达了自己的不满。腓特烈则称自己不打算违背誓言,请教皇放心,但还需要更多时间来准备。兴许是被虔诚的表现打动,平息怒气的何诺又给了腓特烈4年时间,但他警告腓特烈不得再次失约了。

也许是皇帝动作拖延,又或是他对东征的热情已经消逝,总之,规定的出发日期已经到来,但他还没有做好准备。他已经打造了一支足够强大的舰队,但还没有足够的人数来装满船只。腓特烈又找到何诺,希望再宽限些时日,否则军队人数不够,注定会遭遇失败。

这番说辞很有道理,但教皇的耐心几乎到了尽头。他担任教皇已经10年,如今已经70多岁,留给他洗刷第五次十字军东征的屈辱的时间已经不多了。何诺这次又给了腓特烈两年,不过如果他再错过最后期限,将会受到严惩。腓特烈需要给条顿骑士团交付10万盎司的黄金作为保证金,抵达圣地后才能要回。此外,他还要在东方待上至少两年,确保当地局势能够长期保持稳定。如果这些承诺有一条未能兑现,或是1227年8月15日之后仍然待在欧洲,他就要被处以绝罚。

最后一条是腓特烈建议的,作为自己诚意的象征。毕竟,他的拖延情有可原。即使在最有利的情况下,东征也是一次危险的行动。没有哪位君王乐意待在国外长达几年时间,这很可能会引发毁灭性的后果。神圣罗马帝国以混乱著称,腓特烈统治大部分时间里都在镇压叛乱。除了获取精神上的满足感之外,他几乎没有出发的理由,而他对这种满足感也不是很有兴趣。

然而在1225年,形势出现了变化。布里昂的约翰之女——耶路撒冷王国的继承人约兰德年满13,可以出嫁了。妻子已逝的腓特烈萌生了迎娶她的想法。他暗示教皇,如果能和女王结为夫妻,自己就更有动力捍卫耶路撒冷了。何诺怀疑他的真正目的只是再添加一个头衔,但另一方面,此举将迫使腓特烈完成东征。在腓特烈承诺不会夺取王位,只作为约兰德的配偶统治王国之后,何诺全力支持了这场联姻。

但腓特烈甚至还没有等到婚礼结束就食言了。在仪式期间,他宣布自己为耶路撒冷的国王。这也就意味着他的岳父——兢兢业业为十字军国家的残余势力而操劳的布里昂的约翰被剥夺了一切权力,连一句感谢都没有得到。

对教皇来说,这件事情唯一积极的后果就是腓特烈终于开始了行动。时机简直不能再好了,因为伊斯兰世界又一次陷入了内斗。埃及和叙利亚的领导人争执不下,埃及苏丹卡米勒派使者找到腓特烈,称如果十字军选择进攻大马士革而不是开罗,就把耶路撒冷交给他。腓特烈一方面以惯有的魅力招待着使者,另一方面却精明地写信给大马士革,看看对方能否提出更好的条件。☾2☽

1227年夏,腓特烈踏上了东征的路途,此时距离他最早宣誓加入十字军已经过去了12年。老对手何诺三世用尽了乞求、威胁等种种办法,终于达成了目的,然而自己却没能看到这一刻。这位教皇在当年3月逝世,享年77岁,第五次十字军东征的失败至死都还压抑在他的心头。

如果有人认为罗马和神圣罗马帝国的关系会好转,那就错了。何诺的继任者格里高利九世年纪更大,而且对腓特烈同样不满。在格里高利看来,腓特烈就是个善于撒谎的骗子,必须用铁腕手段整治,绝不能宽容他的拖延。

起初一切都很顺利。腓特烈选择了意大利港口布林迪西作为起航点。德意志军队开始陆续在这年夏天跨越阿尔卑斯山脉进入意大利。不过没过多久,情况就开始变糟。天气实在太热,物资供应也没有跟上,清洁的饮用水严重短缺。在不卫生的环境下,疾病开始蔓延,数千名士兵直接选择了打道回府。

作品简介:

从1095年教皇乌尔班二世号召东征的演说,到1291年巴勒斯坦最后的十字军城市被血洗,基督教欧洲共组织了八次试图收复圣地耶路撒冷的远征。《燃烧的远征》将再续拉尔斯·布朗沃思的中世纪传奇,激情讲述这一次比一次难忘的十字军东征。

十字军东征有一个史诗般的开局。1095年,教皇乌尔班二世面对广场上密集的听众声泪俱下,控诉了“异教徒在圣地的暴行”,呼吁所有的基督徒拿起武器,夺回耶路撒冷。号召一出,有大约15万战士踏上了去往东方的千里征程。冲在最前面的是数万“贫民十字军”。这些虔诚的农夫衣衫褴褛,用农具当武器,用信仰当干粮,千难万险来到穆斯林统治的土地,并在第一场正式的遭遇战中全军覆没。紧接着来到东方的是“亲王十字军”,这些正规骑士们没有辱没东征的光辉使命,几度在绝境中如有上帝相助,最终成功夺取了耶路撒冷。

胜利的远征仅此一次。接下来的东征中,有两三次与胜利失之交臂的惨败,以及更多次像“贫民十字军”一样匪夷所思的闹剧。十字军远征一方面是绵延200年的东、西方对抗,有“狮心王”理查和穆斯林名将萨拉丁之间富有骑士精神的较量,另一方面更像是基督教欧洲与自己的搏斗。虔诚的君王们为了收复圣地,抛下自己的家业前往东方,却遭到各路“盟友”的背叛、利用、勒索、拖累,最终不可避免地一败涂地。

在拉尔斯·布朗沃思的讲述中,每一次东征都值得玩味,都因为独特的政治较量、人性冲突而与众不同。如何分辨信仰的虔信与迷信、斗士的英勇和愚勇、命运的有常与无常?——除了几座古城、一段传说,十字军东征留给我们的还有人性的千古难题。

作者:拉尔斯·布朗沃思

翻译:严匡正

标签:拉尔斯·布朗沃思燃烧的远征欧洲史历史

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