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无梦楼随笔_《拾荒集》-(61-70)

张中晓
宗教哲学
总共33章(已完结

无梦楼随笔 精彩片段:

《拾荒集》-(61-70)

六一

废弃跪拜而代以握手,是容易的,但去掉畏惧等"精神文明"而代以理性感情,却是艰难得多。从奴隶到人的变化,应不等千从跪拜到握手的变化,而是从畏惧到无畏的变化。

六二

为什么人们在统治者的花招和历史事变面前茫然、惊讶、或者希望…¨

为什么人们常常不知道历史教训,不知道前车之覆,而人则常常昧然?

没有经历的人当然不知道,于是把他所接触者(第一次)视为新鲜和仅知的;

已经历者由于自己种种限制(知识、见解范围等)而不知。由于历史每一次重复,都是采取新的形式、变换新的衣裳,正如同是军阀剖据,却打出了种种旗号,同是流氓撤赖,却玩弄了种种

花招……

其中心理因素起极大作用,如对统治者的幻想,对历史人物的同情等等。

统治者总是玩弄种种宜传和政治行径,来一众心和定众志。

历史的重复在于古今人心相同。称王道霸之情古今皆一,所不同的仅是手段(形式),因之,古时之禅让,即今日之下台,古时之求仙即今日之长寿也。在于统治者影响人心的心理基础相同。

历史的重复,第一次是悲剧,第二次是喜剧何?曰:第一次是为本有的正义性,第二次是借用伟大的旗号,借用者往往不是没有经验的轻浮者,就是刁滑的大流氓。

历史的重复历史家的哲眼看到所评价的,而不是当事人(历史人物)自封的。

六三

作品简介:

如果没有那些写在发黄的、陈旧的纸张上的文字,如果那些文字没有那份激动人心的力量,那么,死去已三四十年的张中晓也许就不会在今天被重提。然而,他终于没有被忘记。这不是因为他在二十世纪五十年代才二十多岁就写下了不少有影响的文章而显示出他的才华,也不是因为他在一九五五年以后因胡风冤案的牵连而遭受了极其不幸的经历,而是因为他在生命的最后十年中,在经历磨难艰苦备尝的逆境中,始终怀着一颗在知识中寻求力量的赤子之心,一笔一笔写下血泪凝成的思想结晶。这就是王元化先生为之作序的《无梦楼随笔》。

作者:张中晓

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