寻找神秘的萨满世界 精彩片段：
第二部分 新疆察布查尔锡伯族采风-10
在信仰和现实之间徘徊
萨满教是迷信，机关干部如此说，上学的孩子如此说，亲朋好友也如此说。一些相信萨满教的萨满们，在信仰和现实中间感受到深重的压力。他们矛盾着、挣扎着、选择着。这些斗争来自他们的精神深处，得到答案不容易，采取某种行为对策，似乎简单得多。
五牛录的久梅，有人说她是相同。久梅，女，43岁。她是从1974年开始接相同神位的，接的时候22岁。她娘家祖先有人是相同，婆家祖先是萨满。1976年她家做了萨满图。她有十几年的病史，主要的病症是手指变形，腿不能走路。得病的时候到过伊犁和乌鲁木齐，但是治不好。后来找了三牛录的相同看了，看了两次，也没好。县城一个老太太说，除非心诚，否则你这病好不了。久梅说：“我跪在地上哭，求她帮忙。老太太说，‘你应该是相同，不接，就好不了。’我接了，从那以后腿见好，可是手还有点伸不开，这是因为我还没给别人看病。后来有人找我看病，那人一来，我就知道是什么病。我一给别人治病了，手就好了。后来小孩大了，上高中的小孩问我：‘妈，你做这事干什么。’他这么一说，我就不想干了。”她对我们说：“你们以后不要来了，我已经不做了。”我们看到，久梅的萨满神位和相同神位还在供着。当我提出给她照相，她不同意，但和我一起照相还可以。于是，我们两个一起照了相。
我们还采访了新萨满xxx，女，47岁，地点是县城。她不愿意把自己当萨满的事情让大家知道，所以只好隐去她的姓名。她接萨满是在1985年。这年阴历四月十八她得了重病，当时突然昏迷，一昏过去就什么也不知道了。她被抱到医院，诊断不出病因。住院一个星期后清醒。这样反复了几次，病情越来越重，又到乌鲁木齐去看。医院做脑电图和CT检查，结果都正常。后来没办法，找了庆花萨满，请她来看。庆花说：你骨血纯洁，应该让萨满领养。你家里原来是有萨满神位的，应该供起来。
举行这个仪式是秘密的，庆花萨满给我系了红腰带。举行仪式后一直没犯病，我的病没检查就好了。我虽然接了神位，但没做这事（指看病），家里人总有病，小孩鼻子一流血就是三四天，止也止不住；孩子高考考不出好成绩，我很着急，实在没办法，我就只好走这条路。
给人看病前，天天做梦，就一个个记在心里。治病时，有事时，我也可以得到信息。好像给你出题目一样，不是直截了当地托梦，而是一点点暗示。如果是直截了当的，那就不头疼。解不好的话，就治不好病。有时自己不能解，就请庆花帮忙，
以前接萨满的人也好，接尔琪的人也好，都是文化较低的人，不能把治病的过程写下来。我除了师傅教的东西外，可以看另外一些书。老的经验也不能解决现在的新病，新的问题只能自己来解。现在我感觉这个东西学无止境。
接了这个以后，不管哪个人心也就善了，不恶了。交给我们的任务是给别人做好事，不做恶事。在我们看来，除非你没做，只要做恶事就能看出来，连他祖宗上做的不该做的事也能看出来。
我治病的时间短，有没有明显的效果，我不敢说。病人治不好，他的病加重，我的病也就加重，说出病因，我的病就好了。给病人诊断后，要告诉病人应该拜什么，应该干什么。三天后，病人好了，但这是暂时的，还需要做仪式，否则还要犯。
五牛录一个女孩上初三，一吃饭就吐，看病吃药好长时间，就是不好。这样才到我这里来。他们来之前，我病得很厉害，躺在炕上起不来。我看的结果是两个问题。她的爷爷辈有一个比较有能力的相同；另一个是别人家的狐仙挪到她家，不是她家该有的。病因诊断后，我身体很好。当时女孩也非常轻松。他们家在东北时就有狐仙神位，现在发展得很多，大的小的，老的少的都有。后来他们把两件事情都办了。祭祀的时候供了2只白鸡，领牲的时候，神位不接受，费了好大劲才接受。他们应该供全羊。它们不接受是因为它们神位大，家族这么多，所以不接受。
看病的时候，对方要配合，半信半疑，或不诚心，也不能好。我爷爷辈是萨满，有托里，但现在没有了。我治病剪分贝，剪成人形，烧了，让病人喝。
这个刚刚走入萨满领域的新人告诉我们，她一直十分小心，不想让更多的人知道她的身份，特别是自己单位的同事和领导就更不能知道。不光彩的影子一直伴随着她，她希望有朝一日自己的家人和自己的身体可以好起来，希望自己可以自由自在地生活。
信仰和现实之间的矛盾也表现在被萨满医治的病人身上。有些病人虽然看过萨满，那是屈从于家里的安排或传统的惯例，他们并不认为自己的病是萨满治好的。
七牛录的关玉灵说，萨满治病不灵，他的病是中医治好的。