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门阀乱·且说魏晋南北朝_第四十九章 田园将芜胡不归

陈舜臣
历史小说
总共56章(已完结

门阀乱·且说魏晋南北朝 精彩片段:

第四十九章 田园将芜胡不归

东晋孝武帝被女人用棉被闷压,悲惨地死去。继位的是长子司马德宗——一个窝囊到家的精神衰弱儿。这个要命的安帝在母舅德文的辅佐下,总算安然地在位二十二年。倭王赞派使者至东晋,就是这个安帝治世期间发生的事,顺便附提于此。

这个时候,东晋有一个名叫陶潜、字渊明的人。这个人以其字闻名于世。

那是非常重视门第的时代,亡命政权尤其念念不忘过去的荣耀。不过陶渊明并非出身名门,只是他有一位战功彪炳的曾祖父——陶侃。尽管陶侃官至征西大将军,并且颇多军功,却由于出身贫贱,即使发迹后也还被人轻视为“溪狗”。

当时的庐山一带是溪族居住区。溪族的习俗似乎迥异于中原人士。在由北方亡命而来的东晋主流派人士眼里,陶侃是土著,是个低微家庭出身的人,他们虽然肯定他的军事才华,但对这个人物本身则评价不是很高。

虽然属于不受人尊敬的土著一派,陶渊明却以曾祖父曾官拜大将军而颇为自傲。淝水奏捷之时,他年方十九岁。十年之后,他才有了江州祭酒这个官职,祭酒约略等于现在的县教育局长。

陶渊明任职不久后就还乡了,直到三十五岁时才再度出仕,担任的是称为“镇军参军”的镇军将军之幕僚职务,这个职位大约为军中的文书官。

当时的东晋国军分为北府及西府两部分。其中的西府在以荆州为据点的桓家势力范围之下,桓温在即将达成野心的最后关头撒手西归,事隔二十五年后的现在,当时尚年幼的遗儿桓玄已是三十多岁的人,掌握着西府军权。北府则以京口(江苏省镇江市)为据点,在王恭的指挥之下。

王恭是出了名的美男子,他的妹妹是孝武帝的皇后。颇为自负的王恭认为自己有宰相之才。孝武帝死后,辅佐人司马道子举措专横,王恭甚为不满,便率领北府军迫进首都建康,提出改革宫廷的要求。

这是王恭天大的误算。他以为自己是北府军总司令官,事实上,东晋军方日益军阀化,北府军已由名叫刘牢之的武将掌握实权;美男子贵族王恭,只不过是摆在上头的装饰品。刘牢之认为装饰品已属不必要。因此来到建康附近时,他就与司马道子的儿子司马元显联起手来,背叛王恭。

王恭被抓后遭斩。

翌年,孙恩造反。孙恩系名为“五斗米教”的道教教主,父亲孙泰为东晋所杀。

“这是造反的最好机会!”

孙恩做此判断。虽然王恭的政变归于失败,东晋依然饱受北府军和西府军的压迫。为了增强军力,当政者决定大举征用长江三角洲的农民为兵,一时,反对之声在各地猛然兴起。孙恩把这样的反对意识组织化了。

造反持续了四年之久,最后被北府军阀刘牢之镇压。孙恩于元兴元年(公元402年)自杀,但孙恩的妹婿卢循则逃至南方,在福建、广东等地继续抵抗。

作品简介:

中国历史上乱得最惊心动魄的时代恐怕要算是春秋战国和魏晋南北朝了。和春秋战国的乱不同的是,魏晋南北朝乱得更加离奇,直乱得风云为之色变,乱得惊天地泣鬼神。从公元184年的黄巾军起义开始,天下变得一乱不可收拾,由此开启了群雄并起,逐鹿中原的大幕。后虽由晋统一了江山,但没想到,其后的政权更迭却更加频繁。与此同时,玄学的兴起,佛教的输入、道教的勃兴及波斯,希腊文化的汇入,使得中国文化的走向趋于尖锐化和复杂化。经过激烈的交锋和碰撞,最终逐渐形成以儒学为核心的三教合流的趋势,为盛唐多元文化的进一步融合打下了基础。

这是一个后世视线被牢牢牵引的时代。今人提及魏晋,说起南北朝,似乎想起的不是兵荒马乱的世相和遍地狼烟的战事,而更多的是那面目鲜活的英雄、纵情清谈的名士和遍地林立的寺庙,还有那隔江犹唱的靡靡之音《后庭花》。

作者:陈舜臣

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