后记
本书虽纯属虚构，但其中关于《清明上河图》的种种分析，却都有本可据。
早在三十年代，吴晗先生即在《〈金瓶梅〉的著作年代及其社会背景》中详细考证了王世贞、严世藩与《清明上河图》之间的种种传说。
有趣的是，吴晗先生当时是想买一部《〈明史纪事〉本末》，但没有钱，就在暑假里写成此篇，换取10元稿酬。《清明上河图》残本之说，在学术界一直有争议，郑振铎先生在担任鉴定组组长时，曾撰专文予以探讨，各方众说纷纭，并无定论。
至于《清明上河图》其名其释，孔宪易、邹身城、史树青等学者均别有创见。小说广采诸家之言，化用于情节之中，特此鸣谢。
古董造假、字画仿冒，古已有之。东晋时，康昕仿冒王羲之的书法真迹，连他儿子王献之也辨认不出来；宋朝皇帝宋徽宗喜欢造假，仿制了一大批商代的青铜兵器，摆在宫廷里，乐此不疲。
在古董斑驳的纹理中，承载着一个民族的文化，一个时代的风貌，它的价值，不是金钱可以衡量的，但可怜的人类却只会用金钱去衡量它。
而本来一文不值的东西，精心涂抹一番，就可以价值连城；巨大的利益，令无数人铤而走险，更有一些家族，父传子，子传孙，世世代代在这个晦暗不明、凶险万状的江湖上营生。
《清明上河图》自张择端献给宋徽宗后，辗转数十手，经历了元世祖、文宗、徽宗、明世宗、穆宗、神宗、清嘉庆、道光、咸丰、同治、宣统，最终由末代皇帝溥仪带到东北，13个皇帝曾将它视作珍宝，更吸引了近千年来无数胆大妄为的江洋大盗，拼上身家性命，要将它占为己有。它四度被收入皇宫，又四度被盗出宫，直到……
许愿从来没有想过，像自己这样的小人物，居然会和《清明上河图》这样的国宝车上关系，但是有一天……
翻开本书，了解古董行当里的文化传承与江湖险恶。
作者:马伯庸
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