伏藏 精彩片段：
第九章 晶体菊花
第5节
对香波王子来说，布达拉宫的所有佛殿里，这座佛殿是他来得最多的。他就像回到老家一样，用温热而亲切的眼光打量着一切，看到没有丝毫变化，就满意地点了点头。他觉得所有的佛像都认识他，都和蔼可亲地看着他。
梅萨站在进门左首烫金的立牌前，看着上面写着“长寿佛殿”几个字，就拉住香波王子说：“错了错了，这里不是无量光佛殿。”
香波王子说：“没错，长寿佛也叫无量寿佛。藏传佛教认为，无量光佛是原生态的阿弥陀佛，无量寿佛是化身后的阿弥陀佛。前者代表空间，后者代表时间，两者其实一样。不过一般人都把这儿叫长寿佛殿。”
梅萨原地转了一圈说：“这么多佛像，全是长寿佛？”
香波王子带她走向正中一尊戴着黄色桃形僧帽的佛像，双手合十拜了拜说：“这是宗喀巴。之所以叫长寿佛殿，两个原因，一是沿墙的佛龛里供奉着一千尊长寿佛，二是那边有一尊艾格泽迪护法神，它来自印度密宗，其实就是大威德怖畏金刚的异态表现，而大威德怖畏金刚又是无量寿佛的忿怒尊。无量寿佛为了教令法界，以威猛震服外道，以智慧摧破业障，就变幻出了大威德的模样。”
梅萨迅速提醒道：“用它来守护‘七度母之门’？”
香波王子愣了一下：“啊，也许。”
他带她走过沿墙的佛龛，望着一尊尊莲花座上以禅定印手捧宝瓶和菊花的长寿佛，突然就有些迷茫，我们是来瞻仰长寿佛的吗？他说：“‘授记指南’里有‘为什么无量光佛的祈愿迄今没有看到神变’一句，一开始我认为，班禅活佛是无量光佛的转世，班禅的驻锡地扎什伦布寺一定有无量光佛的祈愿，现在看来达赖喇嘛的驻锡地布达拉宫更需要无量光佛也就是长寿佛的照耀。”
梅萨问：“为什么？”
香波王子说：“我已经告诉过你了，达赖喇嘛世系早逝夭亡的比较多。班禅活佛世系则比较长寿：一世班禅克珠杰享年五十三岁，二世班禅索朗曲朗享年六十五岁，三世班禅洛桑丹珠享年六十一岁，四世班禅洛桑曲杰是最长寿的，享年九十二岁，五世班禅洛桑益喜享年七十四岁，六世班禅白登益喜享年四十二岁，七世班禅丹白尼玛享年七十二岁，八世班禅丹白旺秋享年二十七岁，九世班禅曲吉尼玛享年五十四岁。究其原因，历史上的班禅世系有潜心修佛的传统，不太入世，远离政治漩涡，清心寡欲，也没有被暗害的。‘政教合一’对班禅世系来讲，只是小范围、地区性的。”
梅萨说：“这似乎并不是我们需要搞清楚的。”
香波王子说：“不对，搞清楚了以后我们就会知道，布达拉宫的长寿佛是‘政教合一’的制度已经形成、达赖喇嘛世系出现夭亡以后才开始供奉的。他们从班禅世系的长寿中受到启发，希望无量光佛即长寿佛的转世班禅活佛能够加持达赖喇嘛。加持的结果是，出现了享年五十八岁的十三世达赖喇嘛，长寿佛殿也就成了布达拉宫最重要的殿堂之一。几乎所有长寿佛都是在达赖喇嘛世系出现夭亡以后才开始建造开光的。”
梅萨说：“这时候建造的长寿佛对我们很重要吗？”