诸神的复活：列奥纳多·达·芬奇 精彩片段：
第十三部 血红色的兽
一
列奥纳多在佛罗伦萨郊区菲埃索莱山冈上有一个葡萄园。邻居想要霸占这块土地，跟他打起官司来。画家身在罗马涅，便把这起诉讼委托乔万尼·贝特拉菲奥办理，1503年3月末把他召到罗马。
乔万尼顺路到奥尔韦埃托参观路加·西诺列利☾1☽的壁画，这幅画绘在大教堂里，不久前才完成，但已遐迩闻名。
反基督的面孔让乔万尼大为震惊。他起初觉得很凶恶，可是仔细观看了之后，发现并不凶恶，而只不过是无限痛苦罢了。炯炯有神的眼睛闪烁着充满痛苦的温顺的目光，反映出遭到上帝摈弃而产生的彻底绝望。虽然生着丑陋的山羊式的尖耳朵，弯曲的手指让人想起兽的爪子——但他却是美丽的。在乔万尼面前，这张脸跟他从前发高烧说胡话时见到的那张神圣的脸异常相像，他想要认出那张脸来，可是没有办到。
这幅画的左部画着反基督的毁灭。他借助于看不见的翅膀向天上飞去，想要向人们证明他是人子，踏着云彩降临人间，裁决活人和死人的是与非，但他是天主的敌人，被天使打败，坠入无底深渊。这次惨败的飞翔，人的翅膀，唤起了乔万尼关于列奥纳多那些熟悉而可怕的想法。
跟乔万尼一起参观壁画的还有两个人：一个五十来岁的肥胖的修士及其同伴——此人身材细高，很难说出他的年龄，面部表情很愉快，身穿游方僧的衣服，古时候把这种人叫作流浪学究或者出亡僧侣和流浪艺人。
他们二人跟乔万尼相识以后，便与他结伴同行。修士是来自纽伦堡的日耳曼人，奥古斯丁修道院的图书管理员，学识渊博，名叫托马斯·施威尼茨。他到罗马去解决教会产权纠纷问题。他的同行者也是日耳曼人，名叫汉斯·普拉特尔，萨尔茨堡人氏，不知是施威尼茨的秘书，还是他的马夫和消愁解闷者。
他们途中谈论教会的事务。
施威尼茨以科学的明确性心平气和地论证了教皇关于赎罪教条的无聊，声称过不了二十年，整个日耳曼就会揭竿而起，将要推翻罗马教廷的统治。
“这个人绝不会为信仰而献身，”乔万尼端详着纽伦堡修士保养得很好的圆脸，暗自想道，“绝不会像萨沃纳罗拉那样跳进火堆里去。不过要知道，对于教会来说，他也许更加危险。”
到达罗马以后不久的一天晚上，乔万尼在圣皮埃特罗广场上遇见汉斯·普拉特尔。这个流浪学究把他带到附近的西尼巴尔迪胡同——那条街上有许多日耳曼人为朝圣者开的旅馆——把他领进一家小酒店，这是捷克人瘸腿扬开的，字号叫“银刺猬”，店主是个胡斯派信徒，很乐意用上等佳酿款待自己的志同道合者——教皇的秘密反对者，日益增多的自由思想者，他们希望对教会进行重大改革。
小酒店的第一间屋子是公用的，接待普通顾客，但扬在里面还有另一间屋子，唯有经过挑选的人才能进去。这里正在集会，座无虚席。托马斯·施威尼茨坐在桌子上首的贵宾席上，背靠着酒桶，两只肥胖的手交叉着放在肥胖的肚子上。他那张浮肿的脸没有任何表情，脖颈堆出一个双下颏，两只小眼睛难以睁开，显出困倦的神色——可能是因为喝得过量了。他不时地朝着蜡烛的火苗举起酒杯，欣赏着水晶玻璃杯里浅黄色的琼浆玉液——莱茵葡萄酒。
马丁诺修士是个外来的僧侣，对罗马教廷的盘剥满腹牢骚，像连珠炮似的发泄着不满：
“你们瞧瞧吧，一而再，再而三，依我说呀，得知道人格，可是得了吧，这算是什么事儿呢？宁可落到强盗手里，也别遇上这里的高级僧侣。这是光天化日下的抢劫！不是赦罪官，就是教皇法庭总书记官，还有看门人、马夫、厨师以及给枢机主教大人情妇倒污水的人，让天主宽恕吧！正像歌谣里唱的那样：新的犹大一大批，他们把基督出卖。”