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诸神的复活:列奥纳多·达·芬奇_第十三部 血红色的兽 三

德·梅列日科夫斯基
外国小说
总共171章(已完结

诸神的复活:列奥纳多·达·芬奇 精彩片段:

第十三部 血红色的兽

教皇年轻时很英俊。据说只要向女人扫上一眼,就足以使她欲火中烧,仿佛是他的目光里有一种力量能吸引女人,犹如磁石吸引铁一样。直到现在,虽然他已经发福,大腹便便,仍然保留着优雅的仪表:脸色黝黑,头顶光秃,只有后脑勺上残存着白发,鹰钩鼻子很大,下颏两边的皮肤往下耷拉着,一双小眼睛充满少有的活力,厚嘴唇向前凸起,表情富于肉感,阴险狡猾,同时又几乎像孩子一样天真纯朴。

乔万尼在这个人的外貌上寻找让人恐惧的或者残忍的东西,可是白费力气。亚历山大·博尔吉亚拥有高超的社交天赋——天生的优美素质。他的言谈举止不管在任何时候和在任何场合都恰到好处,十分得体。

一位使臣写道:“教皇年过七旬,却日益焕发出青春的朝气;即使是最大的痛苦,在他那里也绝不会拖过一天一夜;他天性欢快;不管他着手做什么事,总是能收到相应的好处,况且他每时每刻所考虑的仅仅是自己子女的荣耀和幸福,此外任何别的事都不能干扰他。”

博尔吉亚家族的先世是卡斯蒂利亚的摩尔人,起源于非洲,的确,亚历山大六世皮肤的颜色黝黑,嘴唇很厚,目光火辣辣的,根据这些来判断,他的血管里一定流着非洲人的血液。

平土利鸠的这些壁画描绘了古代阿皮斯——太阳神之子的光荣,乔万尼想,对于亚历山大来说,不能想象比这再好的荣耀了。

老博尔吉亚尽管年过七旬,但健壮有力,如一头壮牛,难怪其家族的徽章上是一头血红色的公牛,他的确是太阳神的后代,是享乐、交媾和生殖之神的后代。

亚历山大六世走进大厅,跟犹太人金匠所罗门·达·塞索谈话,正是这个金匠在瓦伦蒂涅公爵的宝剑上雕刻了尤利乌斯·恺撒的光辉形象。他在一大块翡翠上模仿古代石像雕刻了裸体的维纳斯,得到教皇特殊的恩宠。教皇特别喜欢维纳斯,竟然下令把这块宝石镶嵌在十字架上,每逢在圣彼得大教堂举行宗教仪式时都用这个十字架为百姓祝福,他亲吻耶稣受难十字架时,实际上亲吻的是美的女神。

然而,他毕竟不是不信神的人:不仅履行教会的一切仪式,而且在心里也暗暗地信神;他特别崇敬贞洁的圣母玛丽亚,把她当成自己的保佑者,认为她一向热情地在上帝面前为他祈求。现在,他让犹太人所罗门给制造一盏神灯,这是卢克莱西娅小姐生病时他向民众玛丽亚教堂许的愿。

教皇坐在窗前,观看各种宝石。他喜爱宝石达到了狂热的程度。他用漂亮的细长的手指轻轻地触动和摆弄宝石,噘起厚厚的嘴唇,脸上露出甜蜜的和淫荡的表情。

他特别喜欢一块很大的绿玉髓,只见其色彩比翡翠更深,闪烁着紫红色的光芒,里面又透露出神秘的金黄。

他下令从他自己的宝库里把装珍珠的小箱子拿来。

每逢他打开这个小箱子,他都情不自禁地想起他那可爱的女儿卢克莱西娅,因为她就很像是一颗璀璨而洁白的珍珠。他用目光在高官群里搜寻费拉拉公爵阿芳索·德斯特的使臣,把他叫过来——费拉拉公爵是他的女婿。

“你得注意,贝特兰多,不要忘了给卢克莱西娅公爵夫人准备一件小礼品。从叔叔这里回去两手空空地见她,你可不好交代。”

作品简介:

本书为俄罗斯作家德·梅列日科夫斯基所著《基督与反基督三部曲》之二《诸神的复活:列奥纳多·达·芬奇》。

这部小说取材于罗马帝国的历史,反映了基督教和多神教的残酷斗争,刻画了罗马皇帝尤里安的悲剧形象。

小说从尤里安的童年写起,描写了他一生的活动。这位君主在基督教产生三百年以后宣布宗教自由,企图恢复古希腊时期的多神教。因为他推崇古希腊艺术,把奥林匹斯诸神视为美的理想、力量的源泉。尤里安在历史上被基督教会宣布为“叛教者”,本书却把尤里安刻画成一个悲剧性的英雄,对他充满同情。

作者:德·梅列日科夫斯基

翻译:刁绍华赵静男

标签:德·梅列日科夫斯基诸神的复活基督与反基督三部曲俄罗斯宗教历史

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