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戴建业精读世说新语_第二十二章 奢侈 4、帝甚不平

戴建业
文学理论
总共130章(已完结

戴建业精读世说新语 精彩片段:

第二十二章 奢侈

4、帝甚不平

武帝尝降王武子家,武子供馔,并用琉璃器。婢子百余人,皆绫罗绔〔衤罗〕,以手擎饮食。蒸豚肥美,异于常味。帝怪而问之,答曰:“以人乳饮豚。”帝甚不平,食未毕,便去。王、石所未知作。

——《世说新语·汰侈》

假如你还不明白什么叫“穷奢极欲”,那就来读读这篇小品文,文中主人公的日常生活,就是这个成语最形象生动的演示。

文章写的是一千多年的事情,要读懂它就必须了解文中“武帝”和“武子”是什么关系,还要了解绔和〔衤罗〕是些什么衣服,所以话还得从头说起。

晋武帝司马炎有个宝贝女儿,从小就瞎了双眼,她就是有名的常山公主。可能因为瞎眼后父亲更加心疼,晋武帝对她格外宠爱,许诺要给她挑选天下无双的驸马爷。当时有个青年才俊名济字武子,出生于太原晋阳王氏豪门,不只是风姿豪爽让人青睐,才智卓绝更叫人倾倒,盘马弯弓勇武过人,更加之他气概雄迈一世,这种鹤立鸡群的青年放在今天肯定是无数美女明星的梦中情人,在晋朝同样也是无数父母的“梦中快婿”。皇帝当然事事都要独占,要为自己挑选天下美女,也要为女儿挑选天下俊男,王武子自然就成了理想的驸马人选,而王武子本人也就无可挑选——不管喜不喜欢,都得尚常山公主。

眼睛不大可脾气很大,双目失明但把丈夫“盯”得很紧,这大概是常山公主的主要优点和特点。王武子的才华、风姿、勇力、气概,没给他带来“桃花运”,却给他招来了“丧门星”——公主只能吵架不能生育。他们是一对名副其实的怨偶,常常在一起吵得天翻地覆,王武子父亲王浑一听到吵架就跑来劝架。公公当然不是怕儿媳大哭大闹,是担心儿子的泰山大人大发雷霆。

一个又瞎又暴躁的女儿,嫁给一个又帅气又有才气的郎君,晋武帝哪里放得下心呢?像许多爱儿爱女的父亲一样,晋武帝也常常去看看女儿,一来给自己的心肝宝贝送去父爱,二来给女儿打气撑腰,三来给亲家和女婿一点面子——如今一个土里土气的县委书记,到本县一个科长家里打秋风,还让科长一家人都感到出人头地,皇帝大人临幸大臣之家,那大臣一家岂不更要鸡犬升天?

这就是文章开头“武帝尝降王武子家”的缘由。岳父司马炎到女婿家,要是平民百姓就是再平常不过的“走亲戚”,可皇帝到驸马家属于屈尊纡贵,所以说是“降”王武子家。皇帝降临接待的规格自然最为隆重,驸马王武子都用琉璃器皿盛美馔佳肴,一百个婢女都身穿绫罗衣裤,所有美食都由婢女双手举起。其中一道蒸乳猪肥嫩鲜美,与平常吃的味道大不相同。连皇帝也没有尝过这种美味,晋武帝问是如何做成的,驸马王武子回答说:“这道菜的原料是用人乳喂养的小猪。”司马炎听说后愤愤不平,饭没有吃完就匆匆离开了。即使国中豪富王恺和石崇也不知道这种做法。

这篇小品在写法上突出特点是层层深入,如先写所有美食都装在琉璃器皿中,再写所有菜盘都由婢女双手托起,所有婢女都身着绫罗绸缎,而且婢女有一百多人。完全无须亲临其境,你就能想象出那种排场奢华的场面。日本现在还时兴“人体盛”,就是一场宴席雇用一个美女,将寿司、生鱼片、水果等食物放在美女身上,让食客在满足口腹之欲的同时,又能满足自己的偷窥欲,把性刺激与食欲刺激搭配在一起。这种招徕食客的方法无论如何不敢恭维。再说,一个美女身上又能放多少道菜呢?一百多个身穿绫罗的婢女手托一百多道佳肴,国宴也难见到这么“壮观”的景象,“人体盛”与它相比真寒酸至极,不仅有丰俭之分,而且有雅俗之别。

读者可能会好奇地问:家里仅婢女就有一百多个,那男丁又会有多少呢?家宴需要一百多婢女来托菜,那又得多少人来做菜和上菜呢?这大概就是古人所谓“钟鸣鼎食之家,富贵温柔之地”吧?

舞台上最后的那出戏才是压轴戏,同样,王武子家宴最后那道菜才是招牌菜。最后上的菜是什么呢?“蒸豚肥美。”皇宫和豪门什么没吃过,蒸乳猪又算什么贵重名菜?一只蒸乳猪又能“美”到那里去呢?作者只轻描淡写地说了句“异于常味”。至于哪里“美”如何“异”,作者一直在给我们“卖关子”。连晋武帝也没有尝过这种味道,一听说“是用人乳喂养的小猪”后,作者仅用四字描写皇帝的反应:“帝甚不平。”

“帝甚不平”四字大有深意,学者们把“不平”解释成“十分愤慨”,不是无意误解就是有意曲解。“愤慨”是指对坏人坏事的愤怒,认为这些人与事不仁不义,而此文中的“不平”虽然同为愤怒,但这种愤怒中隐含着嫉妒恼怒。此处“不平”的潜台词是:大臣奢侈的规格居然超过朕家,他家尝过的味道寡人竟然未曾尝过,形同僭越,岂有此理!晋武帝的自尊心受到了侮辱,所以饭没有吃完就匆匆离席。司马炎并不是觉得以人乳喂猪有什么不对,而是恼火自己在驸马面前像个乡巴佬。手中握有最高的权力,理所当然就应有最好的享受,权力既要独占,奢华哪能分享。在石崇与王恺斗富的过程中,晋武帝一直明里暗里帮助国舅王恺——皇室哪能输给大臣?“帝甚不平”也是同一心理作怪。晋朝的奢靡之风,始作俑者正是皇室。

有什么样的君,就有什么样的臣。

作品简介:

《世说新语》是一部记录魏晋名士言行风貌的志人小说,为我国古代文学珍品。但其文辞简略,如果不知相关背景,则十分难解。

本书作者戴建业,研究《世说新语》三十年,不仅能结合历史背景完整还原书中的轶闻趣事,扫清阅读障碍,更能带你领会魏晋风度的神髓,领会一个时代的狂放不羁、率真洒脱。

多亏了刘义庆留下一本《世说新语》,让我们能见识什么叫超然脱俗,什么叫高洁优雅,什么叫潇洒飘逸。

作者:戴建业

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