宛如梦幻1·苇原露华 精彩片段：
中世：镰仓幕府与室町幕府的两度兴衰
十一章 室町幕府的兴衰
室町幕府兴起于南北朝对立之际，导致中央权力薄弱，地方守护坐大。幕府到三代将军义满的时候统一了南北朝，势力达到顶峰，但即便义满也无法彻底压制那些跨国连郡的守护家族，其后义教将军“万人恐怖”的统治，更是宣告了矛盾的激化和乱世的到来……
日本国王源道义
南朝天授四年（北朝永和四年，公元1378年），足利义满在京都的室町地方修建了一所华丽的宅邸，因为院中遍植花卉，人称“花之御所”——这就是足利幕府又被称为室町幕府的缘由所在。
南朝元中九年（北朝明德三年，公元1392年），经过长年谈判，南朝最终体面地交出神器，结束了长期的分裂局面。北朝提出的条件是：第一，南朝后龟山天皇向北朝小松天皇让渡三种神器，其仪式不是投降，而是授予；第二，今后的皇位仍由持明院和大觉寺两统交替继承；第三，诸国国衙由大觉寺统管理；第四，长讲堂领由持明院统管理。
条件非常优厚，今后两统不要再抢着当天皇了，仍然大家有份儿，并且就算你暂时没能轮上，也还有自己的领地嘛，吃穿不愁。既然面子有了，里子也有了，势穷力蹙的南朝又有什么理由不答应呢？
然而，足利幕府最终却并没有兑现自己的承诺。到了应永十九年（公元1412年），后小松天皇让位给年仅十二岁的东宫实仁亲王，是为称光天皇。十六年后，称光天皇去世，没有子嗣，于是大觉寺统的小仓宫谋为天皇，因为得不到幕府允准而遁往伊势，在大名北畠满雅的支持下举兵叛乱。最终叛乱被平定下去，持明院统的彦仁亲王被拥上宝座，是为后花园天皇。大觉寺统从此就与皇位无缘了，此后的历代天皇都属于北朝光严、崇光天皇的嫡系后代。
话说因为成功地统一了南北朝，比较成功地压制了山名等守护家族的势力，足利义满的声望如日中天，他从此抖了起来，连天皇、朝廷都不放在眼里。应永元年（公元1394年），他竟然就任太政大臣，还把征夷大将军的职务提前传给儿子义持。在第二年元月的拜贺会上，太政大臣义满居于群臣之首，连关白一条经嗣都得毕恭毕敬地跟在他的身后。
可是在当年六月，义满却又辞去了太政大臣一职，出家入道——公、武双方的最高职位他都当过了，大概要以此向天下人宣告，他本身是超越于公、武双方之上的最高统治者吧。
足利义满一直想恢复和明朝的友好关系，应永九年（公元1402年）八月，他下令严禁边民入寇明朝，为此，明朝建文帝朱允炆派遣使臣前往宣诏抚慰。足利义满在北山殿接见明使，跪接诏书，诏书上说：“尔日本国王源道义，心存王室，怀爱君之诚，逾越波涛，遣使来朝……”这位所谓的“日本国王源道义”究竟是谁呢？原来指的就是足利义满。
次年明使归国，足利义满在回书中也不客气地自称“日本国王臣源”，这说明无论在日本国内，还是在国际上，室町将军都已经是日本国家权力的最高代表了，镰仓以来公武二重政权的性质逐渐开始转换，历史真正迈入了武家号令天下的时代。
京方的足利幕府，之所以能够最终取得南北争乱的胜利，很大程度上得益于足利义诠对在乡武士和各地守护的妥协让步。南朝正平七年（北朝文和元年，公元1352年），足利尊氏以其子义诠的名义发布了“半济法”，即允许守护以征收“兵粮米”为名，获取属于公家、贵族和寺社庄园的一半年贡。这一政策最早在近江、美浓和尾张三国执行，足利义诠当政时逐渐扩大到北朝所控制的所有区域。
根据这一法令，各国守护得以加强对领内庄园的控制，能够更加有效地把庄园武士征召从军，同时更有效地把在乡武士团结在自己身边，军事实力逐步增强。正是靠着这一点，京方军队才得以在二代义诠和三代义满时代不断取得辉煌战果，最终把南朝逼得无路可走，只好乖乖交出神器，让出政权。
当然，这种庄园经济向守护的领国经济转化的趋势，实际上强化的只是作为整体的京方，而非足利幕府本身，这柄双刃剑在消灭了“朝敌”以后，反过来也砍向足利幕府将军，这却是尊氏、义诠两代都根本无法预料的。到了足利义满时代，很多家族身兼数国守护，军事实力和政治影响力都足以威胁幕府统治，义满费尽毕生心力，也终究无法彻底解决这一问题。