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列女传_卷之七 孽嬖传

刘向
国学古籍
总共7章(已完结

列女传 精彩片段:

卷之七 孽嬖传

夏桀末喜

末喜者,夏桀之妃也。美于色,薄于德,乱■无道,女子行丈夫心,佩剑带冠。桀既弃

礼义,淫于妇人,求美女,积之于后宫,收倡优侏儒狎徒能为奇伟戏者,聚之于旁,造烂漫

之乐,日夜与末喜及宫女饮酒,无有休时。置末喜于膝上,听用其言,昏乱失道,骄奢自

恣。为酒池可以运舟,一鼓而牛饮者三千人,■其头而饮之于酒池,醉而溺死者,末喜笑

之,以为乐。龙逢进谏曰:“君无道,必亡矣。”桀曰:“日有亡乎?日亡而我亡。”不

听,以为妖言而杀之。造琼室瑶台,以临云雨,殚财尽币,意尚不餍。召汤,囚之于夏台,

已而释之,诸侯大叛。于是汤受命而伐之,战于鸣条,桀师不战,汤遂放桀,与末喜嬖妾同

舟,流于海,死于南巢之山。诗曰:“懿厥哲妇,为枭为鸱。”此之谓也。

颂曰:末喜配桀,维乱骄扬,桀既无道,又重其荒,奸轨是用,不恤法常,夏后之国,

遂反为商。

殷纣妲己

妲己者,殷纣之妃也。嬖幸于纣。纣材力过人,手格猛兽,智足以距谏,辩足以饰非,

矜人臣以能,高天下以声,以为人皆出己之下,好酒淫乐,不离妲己,妲己之所誉贵之,妲

作品简介:

《列女传》原名《仇十洲绣像列女传》,西汉刘向有感于成帝后宫之事始撰,记述了上古至汉代妇女的嘉言懿行。后代多有增补。明代新安汪氏此基础上加以增辑,叙及人物延伸至明,封刘向《列女传》中有失偏颇者亦有订正。全书分上、下两卷,采用上文下图的形式。插图由明代著名画家、吴门四家之一的仇英(十洲)所绘。仇氏擅绘人物,尤长仕女,图中人物形象秀美、线倏畅用笔工细雅致,显示了仇十洲高超的绘画技术。

《列女传》在中国社会发展史上的影响,世人对之多有贬气斥。历史封建统治阶级以之作为衡量女性行为的准则,极大地束缚了妇女的个性发展兴思想解放。而从另一方面看,在整个对建社会重男轻女、父权至上的大环境下,《列女传》别树一帜,它记载奇才卓谙的女子,展示从古至今女性风采,颇可兴史传相参。汪氏所辑《仇十洲绣像列女传》,保持了刘向《列女传》文笔所檏的风貌,内容则超于故事化,配以插图,人物形象更显丰满,具有极高的欣赏性。

作者:刘向

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