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列女传_卷之四 贞顺传

刘向
国学古籍
总共7章(已完结

列女传 精彩片段:

卷之四 贞顺传

召南申女

召南申女者,申人之女也。既许嫁于酆,夫家礼不备而欲迎之,女与其人言:“以为夫

妇者,人伦之始也,不可不正。传曰:‘正其本,则万物理。失之豪厘,差之千里。’是以

本立而道生,源治而流清。故嫁娶者,所以传重承业,继续先祖,为宗庙主也。夫家轻礼违

制,不可以行。”遂不肯往。夫家讼之于理,致之于狱。女终以一物不具,一礼不备,守节

持义,必死不往,而作诗曰:“虽速我狱,室家不足。”言夫家之礼不备足也。君子以为得

妇道之仪,故举而扬之,传而法之,以绝无礼之求,防淫欲之行焉。又曰:“虽速我讼,亦

不女从。”此之谓也。

颂曰:召南申女,贞一修容,夫礼不备,终不肯从,要以必死,遂至狱讼,作诗明意,

后世称诵。

宋恭伯姬

伯姬者,鲁宣公之女,成公之妹也。其母曰缪姜,嫁伯姬于宋恭公。恭公不亲迎,伯姬

迫于父母之命而行。既入宋,三月庙见,当行夫妇之道。伯姬以恭公不亲迎,故不肯听命。

宋人告鲁,鲁使大夫季文子于宋,致命于伯姬。还,复命。公享之,缪姜出于房,再拜曰:

作品简介:

《列女传》原名《仇十洲绣像列女传》,西汉刘向有感于成帝后宫之事始撰,记述了上古至汉代妇女的嘉言懿行。后代多有增补。明代新安汪氏此基础上加以增辑,叙及人物延伸至明,封刘向《列女传》中有失偏颇者亦有订正。全书分上、下两卷,采用上文下图的形式。插图由明代著名画家、吴门四家之一的仇英(十洲)所绘。仇氏擅绘人物,尤长仕女,图中人物形象秀美、线倏畅用笔工细雅致,显示了仇十洲高超的绘画技术。

《列女传》在中国社会发展史上的影响,世人对之多有贬气斥。历史封建统治阶级以之作为衡量女性行为的准则,极大地束缚了妇女的个性发展兴思想解放。而从另一方面看,在整个对建社会重男轻女、父权至上的大环境下,《列女传》别树一帜,它记载奇才卓谙的女子,展示从古至今女性风采,颇可兴史传相参。汪氏所辑《仇十洲绣像列女传》,保持了刘向《列女传》文笔所檏的风貌,内容则超于故事化,配以插图,人物形象更显丰满,具有极高的欣赏性。

作者:刘向

标签:列女传刘向

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