《谈艺录》读本 精彩片段：
（一○）“以俗为雅，以故为新”
新补六①《再次韵杨明叔?引》：“盖以俗为雅，以故为新，百战百胜。此诗人之奇也。”天社无注②。按《后山集》卷二十三《诗话》云③：“闽士有好诗者，不用陈语常谈，写投梅圣俞④。答书曰：‘子诗诚工、但未能以故为新，以俗为雅尔。’”圣俞答书似已失传，赖后山援引，方知山谷所本。葛常之《韵语阳秋》卷三称山谷与杨明叔论诗此语⑤，盖南宋初人早征古而忘祖矣。《中州集》卷二引李屏山为刘西嵓诗序亦以此为山谷诗法⑥，更无足怪。近世俄国形式主义文评家希克洛夫斯基等以为文词最易袭故蹈常，落套刻板，故作者手眼须使熟者生，或亦曰使文者野。窃谓圣俞二语，夙悟先觉。夫以故为新，即使熟者生也；而使文者野，亦可谓之使野者文，驱使野言，俾入文语，纳俗于雅尔。《六一诗话》记圣俞论诗所谓“状难写之境，含不尽之意”⑦，数百年来已熟挂谈艺者口角。而山谷、后山祖述圣俞论诗语，迄无过问者，故拈出而稍拂拭之。抑不独修词为然，选材取境，亦复如是。歌德、诺瓦利斯、华兹华斯、柯尔律治、雪莱、狄更斯、福楼拜、尼采、巴斯可里等皆言观事体物⑧，当以故为新，即熟见生。
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《东坡题跋》卷二《题柳子厚诗》之二：“用事当以故为新，以俗为雅；好奇务新，乃诗之病。”亦如山谷之隐取圣俞语，而专为“用事”发，似逊原语之通方也。（《钱锺书研究》7页）①新补：《谈艺录》补订本新补宋黄庭坚诗注第六个注。
②天社：任渊号天社，注黄庭坚诗内集。
③《后山集》：宋陈师道号后山，有《后山集》二十四卷及《后山诗话》。
④梅圣俞：宋梅尧臣字。
⑤葛常之：葛立方字常之。《韵语阳秋》二十卷，主要评论诗的立意的诗话。
⑥《中州集》：金元好问编，十卷，选录金代人诗。
⑦《六一诗话》：一卷，宋欧阳修著。
⑧歌德：十八、十九世纪德国作家。
诺瓦利斯：十八世纪德国哲学家。
华兹华斯：十八、十九世纪英国湖畔派诗人。
柯尔律治：十八、十九世纪英国诗人。
雪莱：十八、十九世纪英国诗人。