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理性时代——对于真假神学的探讨_第一部分-3

托马斯·潘恩
宗教哲学
总共10章(已完结

理性时代——对于真假神学的探讨 精彩片段:

第一部分-3

地球的大小和体积,只不过最近三个世纪以内才被确定下来。曾经用几条船循了海洋的路线把世界完全绕了一周,好象一个人循着一个圆圈走,经过相反的一面而回到了出发的一点。我们的世界的圆周的长度,以最宽的部分来说,正象一个人量度一个苹果或一个球的最宽的一圈一样,以赤道上每度作英里计算,只有二万五千零二十英里长,航行一圈大约需时三年①。

这样大小的一个世界,起初一想,我们或许会觉得它的伟大;但是我们如果把地球和它悬在其中的广漠无垠的空间来比较,地球就象悬在空中的肥皂泡或气球那样,它就跟一粒砂子和这个世界相比较或一颗最小的露珠和整个海洋相比较那样,在比例上还要小无数倍,所以地球是其小无比;并且以后还要指出它只是宇宙创造所组成的一个世界体系中的一个世界。

我们如果跟踪思想前进,对于我们这个以及其它世界悬在其中的空间是怎样的广漠无垠,不难得到某种模糊的观念。当我们想到一个房间的大小和面积的时候,我们的观念把它们局限于墙壁以内,它们就以墙壁为止境;但是当我们的眼睛,或我们的想象投入到空间去的时候,就是说,当我们抬头向所谓开阔的空中看出去的时候,我们不会想到它有什么墙或界限。我们如果为了使我们的观念有一个着落,而设想有一个界限;就会立刻产生一个新问题,就是要问界限那一边是什么?照这样接连地问下去,那疲倦的想象终于回过头来说,那是没有止境的。当然,造物主创造这个世界,没有造得比现在的更大些,但他并不局限于一个房间;所以我们应该从别的事物里找出根据来。

我们如果窥测一下我们自己的世界,或者说造物主在广大无边的创造体系里分配给我们的部分和让我们使用的世界,我们看到了它的每一个部分,陆地、水和四周围的空气,它是和以前一样充满了生命,从我们所知道的最大动物到我们肉眼所能看得见的最小的昆虫,而且还有比昆虫更小的东西,非用显微镜完全不能看见。每一棵树,每一种植物,每一片树叶,不但是地球上的一个居民,而且是包括无数种族的一个世界,直等到动物的存在变为这样地极端微细,以至一片草的气味可以作为几千动物的食料。

我们的地球既然没有一个部分不被占据,那么为什么认为广漠的空间是一片空虚,永远处于荒凉之中呢?在这样的空间里,可以容纳几百万象我们的世界一样大或者还要大些的世界,而且它们之间彼此的距离有几百万英里之远。

我们已经谈到这个地步,如果把我们的思想再推进一步,也许可以看到真正的理由,至少一个良好的理由,说明造物主为了我们的幸福为什么不创造一个极大的世界,布满在广大无边的空间,而偏要把那大量的物质分成几个单独而分离的世界,就是我们称为行星的那些世界,而我们的地球就是其中之一。但我在解释我关于这个题目的观念之前,有必要(不是为了已经知道的人,而是为了不知道的人)指出宇宙的体系是怎样一回事。

宇宙中间有一部分叫做太阳系(是指我们的地球所属的世界体系,就是以太阳为中心的体系),除太阳以外包含六个独立的星球,或者叫做行星,此外还有次一等的星球叫做卫星或月球,我们的地球就有一个月亮跟随着它每年绕太阳旋转一周,正象其他的卫星或月球追随着它们各自所属的行星或①假定一条船,平均每小时行三英里,而它能循着一个直接的圆来行,那么不到一年就可以环绕世界一周;但是它必须循着海洋的航线而航行。——作者

世界一样,这利用望远镜可以看得出来。

太阳是中心,那六个世界或行星在不同的距离上围绕着太阳而转,而且所转的圆,彼此同心。每一个世界经常在几乎同一轨道上绕着太阳,而且同时绕着自身在近乎直立的位置上不断旋转,好象一个陀螺在地上旋转时那样的自转,而且稍微有些向旁边倾斜。

就由于地球的这个倾斜度(231/2 度),所以有冬夏之分,而且日与夜的长短也因而有所不同。如果地球自转时的位置是跟它绕太阳旋转的圆的平面或水平互成垂直,好象一个陀螺笔直地立在地上而旋转,那么日与夜的长短将无所区别,每天将有十二小时的白昼和十二小时的黑夜,而且全年之中的季节也将相同。

任何一个行星(我们的地球就是一个例子)每一次自转就造成我们所称的日与夜;而且每一次它绕着太阳旋转完一圈时,就成为我们所称的一年,因此我们的世界在环绕太阳而转的时候,同时自转三百六十五次①。

前面已经讲过,太阳居中,离太阳最近的那个行星或世界,是水星;它跟太阳之间的距离是三千四百万英里,而且它在一个圆圈里旋转跟太阳永远保持那个距离,好象我们设想一个陀螺循着一匹马带动磨粉机所走的路线而旋转。第二个世界是金星,它跟太阳的距离是五千七百万英里,因此它所转动的一个圆圈要比水星那个圆圈大得多。第三个世界是我们居住的这一个,它跟太阳的距离是八千八百万英里,因此它所转动的一个圆圈比金星那个大。

第四个世界是火星,它跟太阳的距离是一万三千四百万英里,因此它所转动的圆圈比地球那个大。第五个是木星,它跟太阳的距离是五万五千七百万英里,因此它所转动的圆圈比火星那个大。第六个世界是土星,它跟太阳的距离是七万六千三百万英里,因此它所转动的一个圆圈包围着其它一切世界或行星的圆圈或轨道。

所以,我们的太阳系为了使那几个世界绕着太阳旋转而在空中或在无限的空间中所占据的空间,可把土星绕着太阳旋转时所形成的轨道或圆圈的直径的长度作为衡量的标准,就是等于它跟太阳的距离的二倍,即十五万二千六百万英里;而它的圆周的长度是近于五十亿英里;而圆球的面积约等于三十五亿乘三十五亿平方英里②。但是象这样大的体系,也不过是世界体系中的一个罢了。除此以外,在空间隔着一个遥远的距离,远到无法计算,还有其它的星,叫做恒星。把它们叫做恒星,是因为它们没有象我所描绘的那六个世界或行星一样的旋转的运动。那些恒星,彼此之间,永远保持着同样的距离,而且永远处于同一的地点,象太阳在我们的体系中一样。所以每一个恒星可能也就是一个太阳,另有一个世界或行星的体系围绕着它,虽然因为过于遥远而不能发现,并且也在那里旋转,正象我们的世界体系围绕着我们的中心太阳而旋转。

作品简介:

《潘恩选集》包括美国独立战争时期的思想家潘恩的四部著作:其中《常识》和《林中居民的信札》作为美国独立战争时期的启蒙著作,集中批判了英国君主制的专横腐败,提出北美殖民地应当脱离宗主国,获得独立自由,是北美革命的思想武器。《论人权》批判柏克对法国大革命的攻击,集中阐述了《人权宣言》中的天赋人权思想:批判封建等级制和君主政体,提倡、赞扬代议制和共和政体,强调理性在政体中的作用。《理性时代》是阐述宗教思想的著作。作者主张信教自由,废除国教,并且揭露了《圣经》内容的自相矛盾与荒诞。

本书选自《潘恩选集》。

作者:托马斯·潘恩

翻译:张师竹

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