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中国少数民族婚丧风俗_第二章 丧葬习俗 第四节 天葬

严汝娴刘字
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总共18章(已完结

中国少数民族婚丧风俗 精彩片段:

第二章 丧葬习俗

第四节 天葬

藏、蒙古、裕固、门巴皆有此葬仪,傣族人也偶尔用之。其特点是:以尸体被猛禽吃净为吉祥。若未被吃净,则以为死者罪孽深重,还要请喇嘛念经超度,直至尸体被吃完。当然各族天葬又不全是一个模式。

天葬是藏族最普遍的葬仪。在藏族聚居区都设有天葬场,有专门的人员。亲人亡故后,在家停放三日,请喇嘛念经,然后由司葬人员将尸体背到天葬场,放在天葬台上把尸体肢解成碎块,拌上糌〔zan簪〕粑、酥油撒喂给等候在周围的鹰群。尸体被吃完,就以为死者升天了,众家人为之庆幸。如若未被吃净,就要再出钱请喇嘛为之超度,直至其被吃净升天,家人始能安心。在门巴族,天葬是喇嘛和有钱人的特权。

蒙古族只有牧区采用天葬,又叫野葬。即把尸体放在荒野上,任凭禽兽争食。其家人在死者葬后49日或百日内,不剃须发,不饮酒作乐,遇客也不寒暄,以示对亡者的哀悼。裕固族则选好葬地,把尸体靠在大石头上,待三日后去看结果。天葬后还要设墓,即垒一堆石头代表葬了一个死人,石堆按长幼顺序排列。

景颇和土等民族,夭折的小孩也用天葬。

作品简介:

习俗文化又具有相对的独立性和滞后性,一经约定俗成,往往长期传承,并不会随社会的变迁而立即改变。正因如此,在一些已进入阶级社会的民族中,仍会保留着一些极古老的习俗。对这些古老习俗,应该用历史的眼光去看待,而不应歧视。“入乡问俗”,尊重兄弟民族的风俗习惯,乃是我国各族人民的传统美德。

作者:严汝娴 刘字

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