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瞧!这个人_一个自我批评的企图

尼采
传记回忆
总共20章(已完结

瞧!这个人 精彩片段:

一个自我批评的企图

本书的基本问题,是一个最重要也是最有趣的问题,而且是一个深刻的个人问题,因此,我们要留意它产生的时间,即从1870年到1871年法德战争的动荡时期。当沃斯战役的霹雳战火扫过整个欧洲的时候,那位计划撰写本书的沉思者以及喜欢探讨难题的人,坐在阿尔卑斯山的一隅,沉潜于难题和默想之中,因此,他非常忧虑,同时,也无所忧虑,他写下了他对希腊人所做的沉思默想,即这本精细而难懂的书的要点,这篇误期的序言就为这个要点而写。

几个礼拜以后,他置身于迈茨城中,他的内心还没有丢开关于希腊人和希腊艺术所谓“令人愉快”的那些问题:直到最后,当和平问题正在凡尔赛宫悬而未决的那个月中,他也平和了,慢慢地,把战场带来的病体恢复健康,决心探索“从音乐精神而来的悲剧起源”。

音乐吗?音乐和悲剧吗?希腊人和悲剧音乐吗?希腊人和悲观主义的艺术品吗?一个赶上时代的、美好的、被羡慕的、鼓舞生命的,与向来所有民族不同的希腊民族吗?希腊人缺乏悲剧吗?同时,希腊人缺乏艺术吗?为什么,希腊艺术?……

我们能够这样地推测生存的价值问题。

悲观主义必然是没落的象征吗?是衰微、失败、疲惫衰弱本能的象征吗?是像印度人那样的情形吗?是像我们现代人和欧洲人这样的情形吗?是否有一种具有力量的悲观主义?对生存中那些艰苦的、可恨的、邪恶的、值得怀疑的东西,是否有一种理智上的偏爱,也就是说,是否有一种为幸福、富于健康、生命洋溢所带来的趋势呢?是否有一种包含在这种过分生命洋溢中的苦痛呢?是否有一种诱惑性和眼光锐利的勇气,而这种勇气渴求那些可怕的东西就像渴求敌人,值得我们重视的敌人一样呢?

当我们对抗敌人时,从这种对抗中可以测出我们的勇气究竟有多大力量,而从敌人那里,我们的勇气则可以学到所谓“恐惧”到底是什么东西。对于最好、最坚强和最勇敢时代的那些希腊人而言,所谓悲剧的神话到底是什么意义呢?狄俄尼索斯惊人的现象是什么意义呢?从狄俄尼索斯精神中产生的悲剧又是什么意义呢?

再者,导致悲剧消失的苏格拉底哲学,即倾向理论型的人对辩证的自满和愉快又是什么意义呢?这种苏格拉底哲学,不是没落、疲惫和疾病的象征吗?不是失调而不完整的本能的象征吗?而那后期希腊文化中的“乐天精神”,不只是一种落日余晖吗?与悲观主义相反,伊壁鸠鲁的意志只是痛苦者的一种预防吗?而科学本身,我们人类的科学,是的,被认为是一种生命的征象,整个科学到底有什么意义?整个科学,往什么地方去,说得更坏一点,从何处来的呢?

也许科学万能主义只是对悲观主义的一种恐惧和逃避?也许是对真理的一种对抗?从道德意义上说,也许是像虚假和懦弱一样的东西?而从非道德的立场来说,也许是一种诡计?啊,苏格拉底,苏格拉底,这是不是你的秘密?噢,神秘的讽刺家,这是不是你的讽刺?

从那时候开始,我所探讨的,是一种可怕而危险的东西,一个麻烦的问题,虽然不是一个必然困难的问题,但却是一个新的问题。现在,我要说,它是一个科学问题,科学,初看起来,是有问题的,值得怀疑的。但这本书,这本发泄我年轻时期热情和怀疑的书,只是由早熟而未成熟的个人体验构成的。

从艺术的观点来看,所有这些经验,阻塞了可以相通的事物的大门,因为,科学问题不能从科学的基础上看出来。也许这是一本给艺术家看的书,它具有一种可以补充这些艺术家的分析和回顾趋势,充满着心理上的创新和艺术家的秘密,暗地里含有一种艺术家的形而上学。它也是一本给年轻人看的书,充满着年轻人的生气和忧郁,它是独立的,甚至当它似乎屈服于某个权威时,它还是挑衅式的自足。

总之,从所有坏的意义上说,它是一本初创的作品:尽管有它的老问题,充满着年轻人的各种错失,尤其充满年轻人的啰唆和狂飙突进,在另一方面,由于它所获得的成功,尤其是它所致力的伟大艺术家方面,像瓦格纳,它是一本标准的书,我的意思是说,在任何情形下,它都是一本能够满足当时最优秀者需要的书。

因此,人们应该对它加以考虑和尊重:但是,我并不完全隐瞒,它在我心中引起如何的不快,如何在十六年以后,我对它完全感到陌生,以一种成熟而非常苛求但一点也没有变得更为冷漠的眼光来看,也就是说,以一种对本书最初加以探讨的问题失去兴趣的眼光来看,我对它完全感到陌生,不以艺术家的眼光来看科学,而以生活的眼光来看艺术。

作品简介:

本书是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写书中,用大胆、奔放、直接的笔法描述自己,把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章,便于读者准确理解尼采的哲学思想。

作为颇有争议的哲学家,近百年来,后世对尼采的评论毁誉不一。出于对自己成就的认可,这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记,让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。在这本书里,尼采以自己的主要著作为线索对自己的思想主张加以描述,因而这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。

作者:尼采

翻译:刘崎

标签:尼采瞧!这个人德国哲学自传

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