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中国文学史话_關山月

胡兰成
随笔杂谈
总共21章(已完结

中国文学史话 精彩片段:

關山月

前日去看敦煌壁畫展覽會,有玉門關陽關等的照片,都是唐詩裏熟悉的。李白詩「由來征戰地,不見有人還」,暴骨沙場的那班人遂亦不是委屈的了,因為塞外的也是漢唐的歲月。在漢唐的無限的空間與時間裏,他們雖死,亦與生存的耕夫織婦共是一幅風景。若生存者所營為的是織的錦絲與圖案,則他們的是錦絲的情意與存在於圖案花枝裏的空氣。他們當然不是委屈的了。這不可以是功利主義的解釋,如云若沒有他們的戰死防衛邊境,則漢唐的文化不得保障,那麼他們只是為了保障生存者的人世的手段而犧牲,這就狹小了。

至此我亦完全懂得了李白這首「關山月」的好。全詩是:

明月出天山蒼茫雲海間

長風幾萬里吹度玉門關

漢下白登道胡窺青海灣

由來征戰地不見有人還

戍客望邊色思歸多苦顏

高樓當此夜歎息未應閑

開頭就是一個大自然,那風兒和著月亮幾萬里吹度玉門關。而這大自然與人世寫在一道,有征人的與思婦的哀傷,然而並不即是反戰思想,只覺天道人事是這樣的,不著理論。

因想起朱西甯的「艷火結在鳳凰木上」可以配此。火燄燄的鳳凰木的晴空無極,與李白此詩起頭四句意境可說是同等的。鳳凰木的婦人是知其夫已死,李白詩裏的思婦是尚在想著征人,有兩種不同的寫法,遂覺更是好的了。中間「漢下白登道,胡窺青海灣」,卻能沒有不足,簡略而不著色,此等處最是漢詩的本領。

民國六十六年三月廿三日東京福生

作品简介:

胡蘭成全集已出版有《禪是一枝花》(民國65年完成),《山河歲月》(43年),《今生今世》(48年),《今日何日兮》(69年),現在出版的《中國文學史話》則涵蓋了從民國三十三年至六十六年的諸篇論述,分成上巷和下卷。

上卷裏五個章節。首篇〈禮樂文章〉,如《三國演義》開頭不講天下大事,卻先來講天下大事的分合之理,胡先生寫文學亦不講文學,而先來講「大自然的五基本法則」,定其座標也。

次篇〈天道人世〉,謂古來中國的文學乃是一、對大自然的感激。二、忠君。三、好玩。四、喜反。明其素質也。

三篇〈中國文學的作者〉,一種是士,一種是民。不貴藝人與藝術,辨其位格也。

於是四篇〈文學與時代的氣運〉,自唐虞夏商周起,至春秋戰國的論文時代,開出漢文章,轉魏晉南北朝的新情操時代,開出唐,至南宋而士始弱。士雖凋萎,民固健在,元明清上的文學益陋,民的文學倒像繁星在月晦時都亮了。然後來到五四文學革命,始將文學當做為藝術。

遂有末篇〈文學的使命〉。

以上是胡先生於民國六十六年夏天於僑居地日本寫完的《中國文學史話》。因胡先生在台灣授課的學生中多有青年寫作者,故著此作勵教激志,且援彼等青年的作品為例多做說明,其背景如此。

現編成書,加一篇〈論建立中國的現代文學〉,是稍早寫成的,為答友人龍先生在報紙上的論文所作,這是上卷。

下卷收錄單篇評文,它們猶如上卷的衛星城鎮。六篇寫在孤島時期的上海,一篇在初亡命日本時,兩篇在來台授課期間,三篇在返東京之後的晚年。可以看出胡先生思想之軌跡,和文風的變異

一九九○年十一月底

作者:胡兰成

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