北洋儒将吴佩孚:北洋兵戈之五 精彩片段：
第二十一章 出 蜀 入 甘
1931年7月16日。四川省首府成都。几阵南风，使这个素称"天府之国"、芙蓉城的地方，猛然增添了暑热，这个已有2300余年历史的古城，虽然连遭兵祸，却依然俊秀；街巷两侧的芙蓉树，茂密绿碧，四十里如锦乡。
这天上午，城北驷马桥地方，军戎整齐的仪仗队，从早便敬候在那里，他们在迎接着从潼川到这里来的"孚威上将军"吴佩孚。吴佩孚是5月22日发出"应蒋邀东行"的电报之后、23日经绥定和刘存厚叙别，取道渠县，26日抵达广安。他本来想马不停蹄地，但，走不动了--西去怎么走?有多大艰险?他心中无数，他要等待杨森。唯有听命于杨森，他才放心。然而，杨森在重庆却又迟迟不得行，吴佩孚心急如焚地在广安住了二十一天，才算把杨森行程落实。6月17日他到了顺庆。李家钰、罗泽洲给了他盛情款待，挽留他一住十日。川中秀丽的山光水色挽住了这个戎马偬倥的将军，他在由顺庆去潼川的途中，竟被蓬溪、射洪的景色又迷恋了多日，直到7月8日才抵潼；四天后离潼，又投入新都宝光寺。孚威上将军的游兴真可谓浓矣--可是，谁又理解他举足蹒跚的苦楚：前途未卜，他不得不谨慎慢进哪!
驷马桥，原名叫升迁桥，是成都的五大名桥之一。据说是因西，汉文学家司马相如的风流雅事而得名：司马相如与卓文君结婚后二进长安求官时经过此桥，在桥头柱上题下了"不乘驷马高车，不过此桥"的壮语。后来，司马相如写了《子虚赋》、《上林赋》等文章送给汉武帝，深受武帝赏识，官授中郎将，果然乘高车驷马，衣锦荣归，此桥因而得名。川军将领们在驷马桥迎接孚威上将军，不知是想让他表一表"不乘高车驷马，不再过此桥"的未来雄心，还是为他业经有了高车驷马而祝贺?
至午，吴佩孚的车马到桥头。
迎候在这里的邓锡侯、田颂尧两个军长匆匆走上前去，向吴佩孚敬礼、握手。吴佩孚在桥头把他的夫人子和政务处处长刘泗英、正务处帮办吴孺谏、参谋处长张方严、参谋处帮办张佐廷，承启处长白坚武、军需处长赵子宾等人--他身边只有这些人了，一一介绍给邓、田。大家：礼貌相见，然后并驾穿仪仗队，送：吴佩孚至交涉署行辕下榻，其夫人张佩兰另住玉泉街副秘书长罗荇农家中。吴佩孚在成都有了落脚处，他深深地舒了一口气。
吴佩孚到成都，摆出一副轻松愉快的样子，终日和僚属、文人雅士游山览水，作书绘画，诗酒酬和，绝不谈时局，绝不谈军政。仿佛中国一切都太平无事了，吴佩孚取乐几日即将去南京，和蒋先生共商治国大计。
吴佩孚是被时人称作儒将的，但他对四川，对成都却是陌生的。他不能以"无知"的面目出现在成都人面前，在绥定，他向罗荇农请教过，罗荇农只告诉他成都的历史。他很不满意。他要了解更多更详细的这个地方的史料。"堂堂一个大帅，绝不能让人说我无知、无识。"他是将军，他是学士，他只想让别人在他面前显得无知，而他自己却不在大庭广众下向任何人请教!在潼，他便命人买了许多关于天府之国、关于成都的史料，他虽然由于行军仓促，还是掌灯读到深夜，读到他自我感觉不至于丢脸时才放下书本。
在成都，他自己给自己安排了一个游览日程表，他要先去武侯祠，再去杜甫草堂，再去望江楼，再去总之，他要按照自己的熟悉程度去浏览这个天府之国的胜迹。
去武侯祠那一天，晴空骄阳，成都的气温猛然高了许多。于是，吴佩孚和夫人还是决定坐轿子前往。轿出南门，吴佩孚又犹豫起来："去武侯祠么?"
吴佩孚对诸葛亮的印象并不好，总觉得这个人"太神化了"，化得有点假，有点冒险。未出茅庐便知三分天下，他不相信。
轿子在武侯祠门外停下来。吴佩孚出了轿，打量这座古老的建筑，倒也感到壮观、雄伟。当他漫步踏上门外石阶，再抬头，却疑虑地问："这不是武侯祠么，为什么书汉昭烈庙四个字?"
随在他身边的罗荇农忙搭话解释："昭烈，是刘备死后的溢号并建庙，原庙与武侯祠相邻。明初蜀献王朱椿将武侯祠并入昭烈庙，故书此四字。"
"这个朱椿也太势利眼、太献媚了，他为什么不把昭烈庙并入武侯祠?"吴佩孚有些儿不高兴了。"中国人有一种软骨病，总把人王地主看成神圣不可侵犯，什么事情都得依着他们为转移核心。瞧，一个普普通通的祠堂，竞弄得如此不伦不类!"此刻，他竟为诸葛亮怀有莫大的委曲感了。
大约就是入门扫了兴，在穿行在这座五重四院的宏伟建筑中，他一直郁郁不乐，不说话，看得也不认真。后来，当他来到前右侧那个"蜀丞相诸葛武侯祠堂碑"前，他才面露笑意。他端详着碑体，端祥着碑文，品评着书法，不住地点头微笑。