时光之船：宙航奥德赛 精彩片段：
第十一章 一些不得不说的背景
公元前604年的李庄，时为周朝的封地，今为河南所管辖。在这里诞生了一个学派。传说这个学派的创始人的母亲怀胎八十一年后生下了他，出生时就已经须发花白，故名曰：老子。
在这个学派问世之前，当朝最古老的哲学要数《易经》了。《易经》由一位名叫伏羲的人编排整理，历史学家们认为他就是诺亚。他们认为，诺亚在阿勒山附近走下方舟之后，就前往大夏☾1☽另一边的中国陕西云游。《易经》指出了事物的本源，并且描述了它们在时光流转中的演变。其中神灵被认为是万事万物生息繁衍的基础，同时“理”和“道”又揭示了人类的智慧。
老子，用一种平静安详的理念，提出人应该净化心中的欲念，主张甘居下位谦卑舍己，寄情于山水融道法于自然。老子所有的智慧精华都浓缩在《道德经》这部著作里，“经”即“经典”，“道”与“德”二字则代表了书中包含的两个部分，结合起来表达的就是真理与美德，因此得名《道德经》。
有这样一种说法，说在老子的国家遭遇不幸之时，他选择的是劝说人们逃避，通过禁欲式的清静无为去寻求最终的平静。这与后来孔子寄希望于变革是截然不同的。老子主张人们应该在清修中寻求至善，并使其入静。纵观人的一生，走到尽头即回到原点，这就意味着得到安息，完成了使命，生命得以完整。能够达到生命轮回永恒的是智者，反之，就会成为错误与灾难的牺牲品。
这种在我们看来十分消极的学说，被一群叫作“道士”和“天师”的信徒所推崇。事实上，老子并未着眼公私之利，而是主张在修炼和认知的过程中，以道法收敛人的欲念，从而达到超凡的境界。于是他的信众纷纷鼓吹他的“无治而为”的理论，来摆脱禁欲修行的苛责。向人们宣告智慧只会引来混乱，鼓吹世人追求绝对的淡然。佛教出现后，“僧”和“道”渐渐变得密不可分，而那些用以哄骗世人的玄学秘术和占卜之术也一起被保存了下来。
而这一学派衍生的两个分支，区别并不明显，在道教兴起之初就相互包含，强调了逍遥与无为。
公元前551年，时值冬至，鲁昭公☾2☽在位鲁国的第二十二个年头，在陬邑（在今天的山东省），圣人孔子诞生于此，我们欧洲人习惯称他为孔夫子。
孔子的学说与道家的虚无缥缈不同，既不谈及人性本质，也不包含宗教色彩，无关形而上学，他的学说并非革新，而仅仅是想要建立起原始社会道德的基础。
孔子曾这样说过：我所传授的，都是大家可以通过自身体会而领悟的。没有什么比我教导给各位的“德行”更简单与自然。所有我告诉大家的那些东西，古代先贤们早已实践过了。孔子的学说，主要基于三大准则：君臣关系、父子关系和夫妻关系；以及他提出的五大精神——仁义礼智信。仁指怀抱仁爱之心；义是处事得宜合理；礼则指的是人们行事所尊崇的法则；智即明辨是非；信即诚实不欺、表里如一。这些就是人类灵魂导师孔子所看重的品质，使得后人纷纷效仿膜拜。
以上就是对孔子学说的一个概述，这个学说有一个显著的特点，就是从家庭小事中引出道理，归根结底就是要讲“忠”“孝”，所要表达的就是下级对上级的服从。
至于玄学，曾经有一位孔子的追随者对杨春忱神父☾3☽说过：我们在判断一个不是很明确的事情的时候总显得有一些犹豫，先贤们没有为这些事情做出过定论。如果说这些圣人所述的真理就存在于我们周围，那么假使有一个天堂的话，那些德行高尚的人必定会快乐无比。而在地狱里，那些作恶多端的人便会受尽折磨。但是又有谁能确认天堂和地狱是不是存在呢？所以明辨善恶就是至关重要的。《大学》☾4☽中说，精神比物质更重要，《论语》里也曾说“己所不欲勿施于人”。
这种道德学说在文人阶级中占有很高的地位，他的追随者们得“儒士”之称。与道家学说蒙昧晦涩的教义相比，这一派别的得名颇有学术意味，因此被称为“儒家”。
孔子的弟子中，最杰出的一位名叫孟子☾5☽，死于公元前289年。他不幸地看到道家学说的两个宗派的胜利，或者说是杨朱宣扬的以自我为中心的教义，以及墨子所坚持的人与人之间无差别的爱，孟子以孔子学说中的“仁爱”为基础，将其总结为，“守理顺天”。他的书中汇聚了孔子的三个格言，直到今天仍然是大家所追求的经典。
可见，当时占统治地位的两大思想，首先是老子的道家学说，体现在道士法术，主张的是逍遥与无为，再就是孔子的儒家学说，为儒士们恪守，之后被特权阶级发扬光大，成为后来统治者们的思想工具，因为它比其他任何一个学派思想都主张包容与忍让。