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澄明之境·陶渊明新论_第四版后记

戴建业
文学理论
总共42章(已完结

澄明之境·陶渊明新论 精彩片段:

第四版后记

拙著《澄明之境》曾忝列我校出版基金丛书,于1998年在华中师范大学出版社初版,次年第二次印刷。2012年底上海古籍出版社出版了该著修订本,没想到很快在书肆和网上售磬。今年春节前,万胜博士特来武汉与我洽谈出版事宜,答应一次给我出五本书,拙著《澄明之境》也包括其中。对于一个读书人来说,这当然是“踏破铁鞋无觅处”的好事,我立即与上海古籍责编李鸣先生沟通,征得该社同意后才有了如今的第四版。

王充《论衡》一开篇就慨叹“逢遇”:“操行有常贤,仕宦无常遇。贤不贤,才也;遇不遇,时也。才高行洁,不可保以必尊贵;能薄操浊,不可保以必卑贱。”“能薄”者享“尊贵”,“才高”者处“卑贱”,“遇不遇”这种命运的偶然与不公,不独人类社会如此,图书世界亦然。历史上有些伟大著作沉睡千百年无人问津,有些伟大诗人生前甚至没谁把他们视为诗人。《文心雕龙》评论历代诗人,连末流的诗人都没有漏掉,偏偏就漏掉了六朝最伟大的诗人陶渊明。没想到这本研究陶渊明的专著,在这十几年里能一印再印,还能拿到稿费和版税。当年的陶渊明那么倒霉,而阐释他的拙著却如此好运——人们所渴望的“公平”也许只有到天堂里才会找到。

感谢本书的策划者万胜博士,没有他的“慧眼识珠”,就没有拙著的第四版;感谢本书责编刘铮女士,没有她的细心编辑,拙著将会有更多错误;感谢《文艺研究》,为拙著初版发表很长评论,又为拙著修订本发表评介;感谢华中师范大学文学院和湖北省文学理论与批评研究中心对我工作的热情支持!

正如王充所说的那样,巧遇者未必贤,不遇者未必劣。深知拙著还问题多多,更深知自己极其浅陋,我唯有加倍努力地读书、教书、写书,才对得起那些一直厚爱我的师友,对得起那些不断给我鼓励的学生。

戴建业

2015年4月17日夜

剑桥名邸枫雅居

作品简介:

陶渊明既没有屈原的宏伟悲壮,又没有李白的豪放飘逸,也没有杜甫的阔大沉雄,以他百来篇诗文,何以赢得了与这三位诗国巨人比肩的崇高地位?

苏轼认为:“曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。”

王国维认为:“屈子之后,文学上只雄者,渊明其尤也。”

朱光潜认为:渊“明崇高的诗人地位,可以和他比拟的,前有屈原,后只有杜甫。”

陈寅恪认为:“陶渊明不仅文学品节居古今之上流,而且实为吾国中古时代之大思想家。”

戴建业老师以深厚的学养,扎实的史学功底,风趣的文笔,独到的价值取向,论述了陶渊明的文学成就、人格思想及精神世界,向读者还原了一个真实丰满的陶渊明——他是滔滔浊流中的一泓清泉,“大伪斯兴”时代里的一位真人,他超脱的人生韵味、洒落的生命境界,以及体现这种人生韵味和生命境界的诗风、诗境,便是我们应该吸取的精神食粮。

作者:戴建业

标签:戴建业澄明之境陶渊明新论古典文学诗词

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