文学作品阅读

国学的天空_第四部 庄子的逍遥 三、审美情操

傅佩荣
国学古籍
总共22章(已完结

国学的天空 精彩片段:

第四部 庄子的逍遥

三、审美情操

1、黏蝉老人

说到审美,先要知道什么是美?儒家认为“充实之谓美”,完完全全做到“善”就是美。换句话说,美是与人的道德修养联系在一起的。道家说:“天下皆知美之为美,斯恶已。”美只是一种相对价值,以“道”的眼光来看,并没有美与不美的问题,万物皆美。换句话说,美即是真实。一个人若想感受到美,必须以超脱的心灵来看待这个有形世界,不求任何现实中功名利禄的满足,而只是纯粹感受到生命的创造力源源不绝的表现出来,这就是庄子的审美。也因此,庄子的寓言常以平凡的小人物做主角,他们平凡的技艺看起来不起眼,却能够精益求精,终身力行,到最后达到出神入化,让人惊叹不已的程度。像“黏蝉老人”的故事就是一例。

他说,孔子有一次到楚国去,途中路经一片树林,看见一个弯腰驼背的老人正拿着竹竿在那儿粘蝉,而且粘得又准又快,好像在地上捡东西一样。孔子看了很吃惊,问老人说:“您的技巧高明,有什么诀窍吗?”

曰:“我有道也。五六月累丸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。”(《庄子·达生》)

老人说:“我有诀窍。经过五六个月的练习,我在竹竿顶上放两颗弹丸而不会掉落,这样去粘禅就很少失手了;接着,放三颗弹丸而不会凋落,这样失手的机会只有十分之一;等到放五颗弹丸而不会掉落,粘禅就好像在地上捡东西一样了。”

这位老人的修炼方法,是在竹竿顶端系上弹丸。我记得我上小学时住在乡下,一到放暑假,最愉快的事就是和几个邻居孩子约了去黏蝉,有时候整个下午才黏到一两只。老人在又尖又细的竹竿顶端放上弹珠,弹珠自然摇晃不定,要黏蝉也更为困难,但唯其困难,所以能培养过人的本事,到最后就像在地上捡东西一样,一弯腰就可以拿到,太轻松了。用竹竿来黏蝉能做到如此,必须经过长期的训练,然而,真正的关键是老人下面说的这段话:吾处身也,若厥株拘;吾执臂也,若槁木之枝;虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!(《庄子·达生》)

我站稳身体,像是直立的枯树干;我举起手臂,像是枯树上的枯枝。天地虽大,万物虽多,我所察觉的只有禅翼。我不会想东想西,连万物都不能用来交换蝉翼,这样怎么会粘不到呢!

老人可以让自己完全不动,身体好像枯树干一样,这样黏蝉的效果非常好。老人心中所想的只有蝉的翅膀,专注到连万物都不能用来交换蝉的翅膀,这样一来,当然会把粘蝉的技艺练习得像在地上捡东西一样纯熟。等于这个老人家经过长期的训练,已经把外在的技术变成了内在的本能,好像他本来就可以做到似的。所以,孔子听了黏蝉老人这番话,转头对他的学生说:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!”你只要用心专一而不分散,表现出来有如神明的作为。说的就是这位弯腰驼背的老人家啊!

孔子以教书为业,跟学生周游列国时,随机而教。像黏禅老人这样的表现,在儒家来说本来算不上是登堂入室的大学问。子夏说:“虽小道,必有可观者焉。致远恐泥,是以君子不为也。”虽然是小小的技术,也有值得欣赏的地方;不过长期陷于此,恐怕反而会陷入到里面,忘记了人生应该走的正路,所以君子不应该去碰这类小道。在儒家看来,人生的正路是从事德行修养,让自己的仁德日趋完美,走上至善的境界。但在道家看来,你何必去忽略生活的小技术呢,人无论从事行业,或学习任何技艺,如果能达到黏蝉老人这种表现,就不妨静下心来加以欣赏,看看一个人如何把规则内化为本能,以至于表现得“如鱼得水”,别人看起来非常困难的事情,他做起来却轻松自在,这也算是一种审美的情操。因为所谓的美,就是值得欣赏。看到别人的技艺神乎奇技,在欣赏的过程中暂时忘却了烦恼,觉得人生还是蛮有趣味的,这就是一种美。

《庄子·知北游》里还有一个类似的故事:说大司马家中有一个制作腰带带钩☾1☽的人,已经八十多岁了,他所做的带钩没有丝毫差错。大司马问他:“你是有技巧呢?还是有道术?”老工匠回答,我二十岁就喜欢做带钩,“于物无视也,非钩无察也”,对别的东西根本不看,不是带钩就不仔细观察;我用心于此,是因为不用心于别的东西,才能专注于此,那么何况是无所不用心的人呢?万物怎能不助成他呢?

这里的“于物无视也,非钩无察也”不是与黏禅老人的“不以万物易蜩之翼”如出一辙吗?就像爱迪生在专心研究时,把手表当成鸡蛋放在水中去煮一样,对于科学研究之外的事物实在是不用心之至。有所不用心,才能有所用心。这是我们可以理解的,但是万物会助成“无所不用心之人”又是什么意思呢?“无所不用心”即是“无所用心”,也就是不存在任何特定的目的,对一切都能做到顺其自然。正如一个人“无为”,结果则是一切都自然走上轨道的“无不为”。这样的态度,万物怎能不助成他呢?

我年轻时喜欢把“举重若轻”四个字当成座右铭。一个人经过长期的努力,了解了某项技艺的诀窍,能够把别人认为困难的事情做得轻松自如,甚至是行云流水,是一种很大的享受。像黏禅老人和捶钩老人这样,经由一生的修炼而技艺卓绝,让人感到一种活泼泼的生命力量,实在是一种生命美感的展现。

2、庖丁解牛

作品简介:

“国学”是个宽泛的名词,但是不论你如何分类,都会把儒家与道家列为重点。儒家的代表是孔子与孟子,道家呢?自然是老子与庄子了。这四位古人最主要的身份是哲学家。哲学家的文章有三点特色,就是:澄清概念、设定判准、建构系统。譬如,孔子一再回答学生问“仁”,孟子多次说明“心之四端”,老子对“道”加以描述,庄子由各种角度形容“游”与“化”,这些概念都是他们各自的心得,用以掌握生命的真实本质……

国学对现代人的意义,不就是要归结为“价值观”的塑造与补强吗?简单说来,学习儒家与道家之后,如果在言行上没有任何改变,那就不能算是学过了。

作者:傅佩荣

标签:傅佩荣国学的天空哲学台湾

国学的天空》最热门章节:
1第四部 庄子的逍遥 五、与道相通2第四部 庄子的逍遥 四、处世态度3第四部 庄子的逍遥 三、审美情操4第四部 庄子的逍遥 二、修炼方法5第四部 庄子的逍遥 一、转化生命6第三部 老子的智慧 五、阅世之道7第三部 老子的智慧 四、立身之道8第三部 老子的智慧 三、治国之道9第三部 老子的智慧 二、圣人之道10第三部 老子的智慧 一、老子的道
更多『国学古籍』类作品: