新炼金术 精彩片段：
第十六章 最后的秘密
「询问那最内在的、唯一的东西，问它长久以来它为你保留的最后的秘密。」
「最伟大也是最困难的胜利、也就是征服个体灵魂的欲望，是一项长时间的工作；因此直到长久的经验被累积起来之前，不要期望得到它的奖赏。当一个人达到了学习这种规则的时间的时候，他就站在超越人类的门坎了。」
「你现在拥有的知识就只属于你一人，因为你的灵魂已经与所有纯粹的灵魂、与最内在合而为一。那是一种至高无上者赋予你的信任。若你背叛它、误用你的知识、或忽视它，对你而言甚至现在都有可能从你已经达到的极高地位掉下来。伟大的人会掉回来，甚至从门坎都会掉回来，他们无法支撑责任的重量、他们无法通过门坎。因此到了这一刻要一直带着戒慎恐惧的心情向前看，然后为战争做好准备。」
「询问那最内在的、唯一的东西，问它长久以来它为你保留的最后的秘密。」只有在外围我们才有许多个；只有在周围复数才会存在。我们越往中心移动，我们就会越朝向一。在中心我们都是一体的。
在外围我们以多数存在。你的个性与你邻人的个性不同。你的个体性与别人不同。但是你们最内在的中心是相同的。你的最内在的中心就是所有事物的最内在的中心。当你达到了最内在，你就达到了一。
这整个世界只是周围而已。中心、你也许会称它为神、或者你也许会称它为无上的灵魂、或是随便你想要怎么称呼，但是当你达到你自己最内在的中心时，你就达到了所有事物的最内在的中心。而在那里，所有的秘密都被隐藏在那个一里面。在那里，所有的神秘都能够让你看到。
你无法事先知道它们。除非你进入了那个一的最内在的殿堂，否则神秘仍然是神秘。你可以创造许多关于它们的理论与哲学，但是那是没有用的、无意义的。你将许多事情哲学化，但是没有事情可以被下结论。这种事很久以前就发生了。几世纪过去了，而人类一直在哲学化，一直在创造着许许多多没有结果的哲学、理论与系统。你可以创造它们，但是那种事是心理上的。你并不了解。
你可以想象。你可以创造一种非常前后一致的思想系统，但是那只是在你的思想中、你的梦中而已。哲学家是有创造力的，但是他们是对梦与幻想有创造力。他们创造逻辑系统，他们为这些系统争论，但是真理是无法透过哲学系统而创造出来的；真理是无法透过争论而创造出来的。不论你得到什么结论都只是一种假设。真理只能透过经验而达到。
那就是哲学与宗教之间的不同之处。宗教说真理是未知的，因为你现在还没有能力了解真理。除非你全然的被转变了、除非你变成了一个不同的人、除非你的眼光、看法改变了、除非你的心改变了，否则你不会了解真理。真理无法透过深思熟虑而被了解；它只能透过你内在的转变而被了解。
深思熟虑是有可能的，但是你还是一样；你只是在你的脑袋中一直想着事情而已。你可以在脑袋中经验许多事情。你可以相信它们，但是你知道它们只是你的创造物。真理不是一种创造物；你无法创造它。你只能发现它、揭露它，它是隐藏的。争论是不会有帮助的。只有一个真正的内在旅程才会有用。
宗教是反哲学的。它说哲学没有用；哲学只是智力的体操而已。你可以享受它，它是文字、逻辑、争论的游戏，但是它不会带给你任何东西；你不会到达任何地方。你只是闭上眼睛坐在你的安乐椅上，一直在思考而已。你可以花上许多年的时间继续想着。你可以想得前后一致，但是你仍然不会更接近真理。
你也许甚至会走得更远，因为真理不是一种心理上建构的东西。它已经存在了；它不是一种心理上建构的东西。相反的，因为你的心理活动、因为在你的头脑中有太多的活动，所以它会隐藏起来。驱散那些云、驱散思想、争论、逻辑、哲学，然后它就会突然出现。它一直都存在着；它已经是事实了。你不必为了要创造它而做任何事。你只要对它退让、臣服，没有思想、警觉、觉知，然后它就在那里了。它一直都在那里。真理隐藏在你里面，所以你不需要到任何地方。不需要到喜马拉雅山。你只需要往内走。
这段经文说：「询问那最内在的、唯一的东西，问它长久以来它为你保留的最后的秘密。」但是只有透过不思考你才能够询问。这似乎是矛盾的，因为当我们询问时我们会使用思考。我们普通的询问方法就是思考。但是这种询问、这种宗教的询问，并不是思考。这种宗教的询问只能在你警觉而且不思考的时候才能够做到。
记住这一点：我强调无思考的警觉，因为在无思考当中如果你不警觉的话、你也许会睡着。那么无思考就没有用了。当你思考时你是警觉的，但是那是没用的，因为思考创造出了云层。或者，你可以无思考而睡着。那也是没有用的，因为天空在那里但是你睡着了，所以你也看不到它。所以有两件事是有需要的：无思考与警觉。没有思考的意识、没有头脑的觉知。如果你能够在你的内在创造出这种现象(一方面没有头脑而另一方面又是觉知的)，这就是所谓的静心；这就是我所谓的达雅那(禅)。