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论摄影_引语选粹

苏珊·桑塔格
社会心理
总共10章(已完结

论摄影 精彩片段:

引语选粹

(向W.B.☾1☽致敬)

我渴望捕捉我眼前所有的美,经过长期努力,终于如愿以偿。

——朱莉娅·玛格丽特·卡梅伦

我渴望拥有我在世上所珍视的每个人的这种纪念品。在这些情况下,宝贵的并非只是那种相似性——而是其中所涉及的联想和亲近感……即这个事实: 这个人的影子永远恒定不变地显现在那里!我想,这正是肖像的圣化——而如果我不顾我的兄弟们的大声反对,宣称我宁愿拥有这样一件我所珍爱的人的纪念品,也不要最高贵的艺术家创造的任何作品,我绝非故作惊人之语。

——伊丽莎白·巴雷特☾2☽(1843年,致玛丽·拉瑟尔·米特福德)

有眼光的人一下就能看出,你的摄影就是你的生活的记录。你可能会看到其他人的各种方法并受影响,你甚至可能会利用它们来找到你自己的方法,但你最终必须使自己摆脱它们。这就是尼采的意思,他说:“我刚读了叔本华,现在我得摆脱他。”他知道,如果你让别人的方法妨碍你去获取你自己的视域,别人的方法可能会非常险恶,尤其是那些拥有深刻经验因而力量强大的人。

——保罗·斯特兰德

认为人的外表是其内心的画像,脸部是整个性格的表现和流露,这看法本身很可能就是一个假设,因而也是一个可以继续下去的安全的假设;人们天生有一种癖好,就是很想看到任何一个使自己成名的人……看来这个事实得到摄影的证明……它为我们的好奇心提供最完全的满足。

——叔本华☾3☽

以美丽的意义来体验一样事物: 错误地体验它,而这是必要的。

——尼采☾4☽

现在,只要花费少得可怜的钱,我们就有可能不仅熟悉世界每一个著名地方,而且熟悉几乎每一个欧洲名人。摄影师的无所不在真有点不可思议。我们大家都见过阿尔卑斯山脉,都熟记夏蒙尼和冰海,尽管我们都不敢体验横渡英吉利海峡的恐怖……我们穿越安第斯山脉;登上特纳里夫;进入日本;“去过”尼亚加拉瀑布和千岛;与同侪享受战斗的乐趣☾5☽(在商店橱窗);坐在权贵的会议上;亲近国王、皇帝和皇后、歌剧女主角、芭蕾舞的宠儿和“魅力四射的演员”。我们见过鬼,但没有发抖;我们站在王族面前,但不必暴露自己;简言之,我们透过三英寸的镜头观看这个邪恶但美丽的世界的每次盛况和浮华。

——“D.P.”,《每周一次》专栏作家([伦敦]1861年6月1日)

有人说阿特热像拍摄犯罪现场那样拍摄(空寂的巴黎街头),这话很公允。犯罪现场也是空寂的;拍摄犯罪现场的目的是确立证据。在阿特热手上,照片变成历史事件的标准证据,并隐含政治意义。

作品简介:

《论摄影》不仅是一本论述摄影者的经典著作,而且是一本论述广泛意义上的现代文化的经典著作。它不是一本专业著作,书中也没有多少摄影术语,尽管有志于摄影者,应人手一册。它的对象主要是知识分子、作家和文化人。

桑塔格深入探讨摄影的本质,包括摄影是不是艺术,摄影与绘画的相互影响,摄影与真实世界的关系,摄影的捕食性和侵略性。摄影表面上是反映现实,但实际上摄影影像自成一个世界,一个影像世界,企图取代真实世界。

对读者而言,这本书的丰富性和深刻性不在于桑塔格得出什么结论,而在于她的论述过程和解剖方法。这是一种抽丝剥茧的论述,一种冷静而锋利的解剖。精彩纷呈,使人目不暇接。桑塔格一向以庄严的文体著称,但她的挖苦和讽刺在这本著作中亦得到了充分的发挥。

《论摄影》出版于一九七七年,轰动一时,引起广泛的讨论,并荣获当年的全国图书批评界奖,至今仍被誉为“摄影界的《圣经》”。

本版配以60余幅世界摄影史上的珍贵照片,推出极具艺术品位与收藏价值的“插图珍藏本”,使《论摄影》真正成为图文并茂的文化经典。

作者:苏珊·桑塔格

翻译:黄灿然

标签:苏珊·桑塔格论摄影美国文化研究摄影美学

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