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北洋辫帅张勋:北洋兵戈之七_第四章 他在南河沿安了家

董尧
历史小说
总共8章(已完结

北洋辫帅张勋:北洋兵戈之七 精彩片段:

第四章 他在南河沿安了家

16圣眷至隆颐和园

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北京城西北大约10公里的地方,有一座名园,叫颐和园。据说从明代就开始了建园。清朝乾隆年IE(1750年)大兴土木,建成了清漪园,被称为北京著名的“三山(万寿山、玉泉山、香山)五园(畅春园、圆明园、清漪园、静明园,静宜园)”之一,是个风景十分秀丽的地方,英法联军入侵的时候遭到破坏。l888年(光绪l4年)慈禧挪用海军军费把她重建起来,改名为颐和园。后来又遭八国联军的破坏,慈禧还是不惜花费大量银两,把她再修好,作为自己静养休息的地方。颐和园分万寿山、昆明湖两大部分。万寿山的乐寿堂边上建一座德和园大戏台,专供慈禧看戏。

现在,慈禧又想到这里来看戏了,戏班子的人忙活着准备戏,管理人员忙活着打扫卫生,太监、宫女、卫队结队成群来到这里。张勋从东北连夜返回北京,一大早便匆匆来到颐和园,等候慈禧召见。

颐和园的金秋,别是一番风光,填满长廊的金菊,争芳斗艳;万寿山坡的枫叶,映红半天,碧澄的昆明湖,残荷恋水;所有的亭台殿阁,均在幽静中而显得多姿!德和园,那长方形的庭院,作为主楼的大戏楼,早被侍人洒扫洁净,并且洒上一层淡淡的香水;轻风拂动,重檐三层的翘角,敲击着“叮咚咚”的铜铃响,呈现出欢快!

德和园大戏楼是和承德避署山庄的清音阁、北京故宫的畅音阁合称“中国三大戏台”的,而以德和园大戏台为最大,高二十一米,分上中下三层,底层舞台宽十七米,上下之间有天地井通连,顶部有绞车牵引,可表现升天、下凡、入地等情节。为了布景须要,舞台底部还有一口深水井和5个方形水池,可以喷射水景。南部毗连的两层,为扮戏楼,即后台。面阔七间的颐和殿,便是专供慈禧看戏的地方;被赏看戏的王公大臣只能在戏台东西两侧的廊子里。李莲英搀扶着慈禧来到颐和殿,把她扶坐在凤座上,转身要去安排“开戏”,慈禧叫住了他。

“小李子!”“奴才在。”

“张勋来了吗?”

“回老佛爷,张勋午夜便到京了。”

“怎么不见他?”慈禧很认真。”

传他进来。”“喳!”

李莲英站在颐和殿前廊,大声喊:“张勋进殿!”

张勋按照常规,早在戏台东侧廊子里站着了。站在那个廊子里他还怕越了规矩——因为那是王公大臣们站的地方,他够不了这个格。忽听宣,他忙在廊子里跪倒,应一声:“张勋在!”

李莲英愣了。照常规,赐赏看戏的人应一声“在”,已经完了。他想起自己明明大声喊的“进殿”,这不是“假传懿旨”吗!?他惊恐着转脸望望慈禧,见她不仅不怒,而且面上充满着微笑,并且对他说:“让张勋到我这里来吧。”李莲英如释重负,忙转脸,又喊一声:“张勋到颐和殿伴驾!”这一喊,整个颐和殿都惊动了!“张勋什么人?因何有此殊荣?”就连张勋自己也惊呆了:“到颐和殿?伴驾?”

作品简介:

十卷本系列纪实文学《北洋兵戈》是董尧先生的有谓之作。为十人立传,耗二十年功,积三百万言,先生大可无憾矣。丹青施于天地,臧否贯乎古今,物议何如,不必理它,做成了一件自我选择的事,总是痛快淋漓的。

名为纪实文学,史传的色彩毕竟浓烈。故《北洋兵戈》既可视为小说家言,亦可作史读、作野史读、作闲史读、作逸史读、作奸雄史读、作英雄史读……无意间,董尧先生又做了一回太史公,幸甚!幸甚!

这太史公很难做。一难,相隔时距太短,历史的混沌尚未沉淀出水清沙白的了然;二难,主流偏见太重,武断的谳议依然左右着官方民间的口舌。你写,你写什么?你凭什么写?好在,董尧先生早在写作的中途,即已脱离了鱼贯相随的精神队列,借离休之机,完成了他无职无位的平民回归。每每相聚,杯酒畅言,董尧先生无不慨然于精神之自由、笔之自由得来不易。常聚常饮,常饮常醉,常醉而常清明,醉眼中回望二十年心路,《北洋兵戈》只能是一个平民文化人历史思索后的个人话语。

目下流行的中国近、现代史,将公元l912年至公元l928年间的中华民国史定性为军阀政府背景下的军阀割据与军阀混战是不很恰当的。如果多一点历史的权衡,我们自会承认,中国民主革命的先驱们当年的理想,辛亥之后九十年尚未完全成就,谁又有权利气壮如牛地将中华民国最初的十六年描成污团?中国,至今依然还处在转型期。转型期的不确定因素极多,所以这期间多无验之成效的思维定式、行为定式或权力定式。中华民国初期的大局波荡,这也是武人、文人、能人、坏人一逞其志的诱因。

《北洋兵戈》纪实文学的传主共十人,不论于国民党,还是共产党,大抵皆为否定对象。董尧先生为这些历史人物立传,无异于公开了一种有别于政治审判的文化评判立场。这是需要胆气的。粗览《北洋兵戈》,我知道董尧先生的文化评判还包含了更多的历史理解和人文宽容。因为,他追踪的是历史的人迹,并由此探寻历史的人心、人情或人智;转换为文字,《北洋兵戈》自然也成为一份迟到的关于中华民国初期风云人物的奋斗、发达、寂灭的记录。何必要分什么反与正呢?那是戏台的演出之需。生活中,没有人来得及丈量人性,匆匆过客,抓住了所求,又纷纷抛弃了所得。我钦佩董尧先生的写作毅力。我更钦佩他对十位传主的人性、人格所作的历史开掘。辫帅张勋,何其反动耳!但他的政治忠诚所折射出的人格坚定,正是他之后纷纭政坛上消磨最甚的良知良能。他如吴佩孚、段琪瑞、张作霖诸公,在爱国守节的层面上,也是没有污点的。

因为资料所限,《北洋兵戈》一书目前还做不到还历史以本来面目。大略如此,皂白仿佛,作者与读者,基本可以无憾也。是为序。万千言又在序外。

作者:董尧

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