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禅是一枝花_第九十則 智門般若體

胡兰成
当代小说
总共101章(已完结

禅是一枝花 精彩片段:

第九十則 智門般若體

第九十則智門般若體用

舉:僧問隨州智門禪師:如何是般若體?智門云:蚌含明月。又問:如何是般若

用?智門云:兔子懷胎。

般若是印度古語智慧。智慧無體,卻體即用。蚌含明月成珠,兔望明月成胎

,是同一事的不同譬喻。智慧是從萬物的生上見萬物,而且能創造生命,如在於

中國文明的造形上。

雪寶禪師頌曰:

一片虛擬絕謂情人天從此見空生

蚌含兔孕深深意曾與禪家作戰爭

僧家拘於釋尊說的「生滅滅已,寂滅為樂」,對於禪宗的說生,當初曾經盡皆起

謗。禪宗是因為說機,必然要及於一個「生」字。

作品简介:

胡適寫中古中國哲學史,著重在禪,這是他的過人的見識。胡適不懂得禪的公案,但他對禪僧的歷史的考證,則極是有益。我讀禪宗的書,直覺地知道禪非創自達摩,禪自是中國的思想,非印度所有。慧可斷臂立雪,我亦不喜,還是被賊斫臂可信。及讀胡適的考證,非常高興。胡適對中國的舊學有兩大功績:一是紅樓夢作者考證,又一即是關於禪的考證。胡適的紅樓夢考證與張愛玲的「紅樓夢魘」,使我們更明白了紅樓夢的好;張比胡適更直接懂得紅樓夢的文學。胡適的關於禪的考證則是使我們更明白了禪的好。

作者:胡兰成

标签:胡兰成禅是一枝花

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