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民国原来是这样:1912-1949_四七、民国“反中医”的吊诡与抗争

金满楼
中国历史
总共53章(已完结

民国原来是这样:1912-1949 精彩片段:

四七、民国“反中医”的吊诡与抗争

20世纪初期,尽管西医已经进入中国数十年,但为绝大多数中国人服务的,仍旧是传统的中医。有意思的是,不到一百年,中医与西医的地位正好换了个,如今是西医当道而中医式微,这其中的种种缘由,颇多可探讨之处。

几千年来,中医是中国人唯一的治疗手段,国人对此有着极深厚的感情与信任感,而对于西医,往往是到了非常时刻、抱着试试看的心理才加以尝试。如同许多新事物一样,国人对西医的怀疑和不信任,也是西医在中国数十年不能够发展的重要原因。

在当时的大多数西医眼中,传统而落后的中医必然会随着不可阻碍的医学发展而逐渐走向自然衰亡,但事实并非如此,至少在西医初入中国的很长一段时期不是这样。1935年,上海的名西医伍连德不得不沮丧地认为,每八个病人中,大概只有一个愿意就诊西医。和中医相比,西医在费用上更高,但这并不是阻碍其发展的主要原因,关键问题还在于中国人的传统习惯。正因为如此,西医界人士在民国成立以后开始寻求政治资源的支持来扩展西医的生存空间,由此也引发了中西医之间的激烈冲突。

最早谈到中医药废除问题的,是1913年9月就任教育部长的汪大燮。他在接见京师医学会代表要求将中医列入医学教育系统时,竟毫不掩饰地说:“余决意今后废去中医,不用中药。所请立案一节,难以照准。”汪大燮的话引发了中医药界人士的强烈抗议,1914年11月,来自全国十九个省的中医代表团来到北平向国务院和教育部请愿,要求政府抛弃废除中医药的政策。后来,废除中医及中医教育的动议也就不了了之。

1925年孙中山北上就医之时,中西医之争再度兴起。孙中山的肝癌病情此时已到晚期,在治疗方案上也出现了两种声音,其中以张静江为首的一些人见放疗的效果不大,因而极力主张请中医治疗,宋庆龄等人也都赞成。但是,汤尔和等西医坚决反对中医疗法,其所在的协和医院(西医院)也态度强硬地声称,如果要服用中药,就必须搬出医院,即便显贵如孙中山者,也不能例外。在这种情况下,孙中山因病情加重而于2月18日搬出协和医院移居铁狮子胡同行辕,改由中医治疗。著名中医陆仲安、唐尧钦、周树芬三人曾共同诊视一周,并开出方剂,孙中山在服药两剂后情况有所好转,当时的外籍西医也对此予以承认。但数日后,孙中山又停止服用中药而继续用西医之法利尿、止泻等对症处理,直至病逝。

民国成立后,随着新文化运动的不断深入,中国传统及文化遭到了前所未有的大批判,作为传统之一的中医也在这场“全盘西化”的浪潮中遭受重创。胡适早年就批评中医“毫无学理,不足为法”;鲁迅则说,“中医不过是有意无意的骗子”;傅斯年在1934年撰文:“我是宁死不请教中医的,因为我觉得不如此,便对不住我受的教育。”新派知识分子们与传统决绝的态度,无疑令社会舆论变得更加不理性,以至于后来还出现了“汉字不灭,中国必亡”等惊世骇俗之言论。

以孙中山的地位和威望,其病情的发展、采用的疗法及疗效,足以成为当时中西医界具有高度象征意义的事件。有意思的是,孙中山与鲁迅之前都曾学习西医,但他们并没有成为成功的医生而是投入到“医世救国”的更大事业中,由此,其对中医的排斥也就并不奇怪了。

1929年2月,南京国民政府卫生部成立了第一届中央卫生委员会,会上突然提出《废止旧医以扫除医事卫生障碍案》(余云岫提出)、《统一医士登录办法》、《限定中医登记年限》、《拟请规定限制中医生及中药材之办法案》共四个“废止中医”的提案,这四个提案最后合并为《规定旧医登记案原则》,其主要内容是:旧医登记限至民国十九年(1940年)底为止;禁止旧医学校;禁止新闻杂志介绍旧医。另外,上海西医余云岫还另向教育部提交了一份“请命令废止中医学校”的提案。由此,民国史上的“废止中医案”风波被骤然引爆,并进而导致中西医界混战近十年之久。

从《规定旧医登记案原则》来看,卫生部实质上是要通过限制中医登记这种釜底抽薪的办法来达到中医快速消亡的目的。因为如此一来,年长的中医老死后,中医界自然后继无人,那中医的灭亡不过是时间问题。

西医派在提案中玩弄了两个小技巧,其一是将中医说成“旧医”,因为中医之前自称自己是“国医”,而“西医”的用词本身就有外来的意思在内。为了提高西医的认知度,西医派将自己称为“新医”,而将中医称之为“旧医”,以新去旧,正好符合了当时人的思维逻辑。其二是将中医和中药分开,其宣称只反对中医而不排斥中药,以尽可能地减轻阻力。

西医派以“中医不科学”为名禁止中医办学,这一招也是辣手的。早在1912年,北洋政府曾以中西医“致难兼采”为由,在新颁布的学制及各类学校条例中将中医药排斥在医学教育系统之外,这在当时就引起了中医药界人士的抗议而未能实行。这一次西医派重提此案,显然是醉翁之意不在酒。

充当“反中医”急先锋的是曾留学日本的上海西医余云岫,他也是当时上海医师公会(西医)的首任会长,废止中医的提案基本是出自于他的手笔。余云岫一向视中医为巫术,甚至直指“中医是杀人的祸首”,必欲去之而后快,提案中“废医存药”的设想,便是他首创的。

西医派后面有个大靠山,那就是国民党中央委员褚民谊。褚民谊早年加入过同盟会,是党内相对资深的“元老”,他曾经留学法国并获得医学博士的学位,但他本人从来没有行过医,因为其博士论文主要是关于兔阴具有阴阳两性的发现和论述(兔子雌雄难辨的现象分析),与真正的医术还相差很远。

褚民谊在中央卫生委员会上演讲说:“中国卫生行政的最大障碍,就是中医中药,要是行政上了轨道,如果不把中医中药取消不能算是革命。日本能够强大,全靠明治维新,明治维新能够面目一新的民间运动,就是废止汉医汉药。所以要有卫生会议负起责任,通过全国专家所拟定的提案,交由政府执行,才能算是完成了革命大业。”

作品简介:

历史的有趣不在宏大的叙述,而是对细节的关照。细节对于植物来说,或许只是一枝树杈的生长方向,而对于历史,却是对一个时代最好的注解。而最让人感叹的是,历史的细节原本都是当时举国轰动的大事,只是被岁月的流沙掩埋之后,显得微不足道而已。

《民国原来是这样:1912-1949》就是在夹叙夹议中,揭开民国历史鲜为人知的细节,并从人性的角度深入到历史的浩渺烟尘中,以人带事,从细节中窥探全貌,勾画大观,点射历史。

作者:金满楼

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