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新中国成立初期江苏取缔会道门工作述论
吴东升（南京大学民间社会研究中心博士）
会道门是以封建迷信为纽带和手段，以散布“鬼神论”、“宿命论”、“躲避灾难”等邪说，蒙蔽、恫吓和欺骗群众，按照封建家长制建立的名目不同的秘密组织。在明清时期，会道门被封建统治阶级视为“邪教”民国时期，有的会道门继续被称为“邪教”有的则挂上了宗教团体或公益团体的招牌。由于少数居心叵测的道首的把持，封建统治阶级的操纵和利用，有些会道门在其发展演变过程中，逐渐蜕化为反动的政治组织，成为统治阶级压迫奴役人民的工具。抗日战争时期，一些会道门勾结日本帝国主义侵略者，破坏抗日运动。抗战后，国民党特务机关控制利用反动会道门，竭力破坏人民解放事业。解放初期，会道门势力不甘心自己的沉沦和灭亡，加紧与特务土匪等反革命势力相互勾结，组织武装暴乱，杀害干部群众，制造政治谣言，破坏政府政策法令，图谋颠覆新生的人民政权。正如当时的公安部部长罗瑞卿在1949年11月1日召开的第一次全国公安会议上所指出的那样，“封建会道门大半被特务利用，其头子大体上都是政治上极端反动的分子”☾1☽。因此，新中国成立后，如何妥善地解决会道门问题，成为摆在新生的人民政权面前的一项重要而紧迫的课题。根据当时会道门的活动特点和社会危害，中央和各级人民政府对会道门组织采取明令取缔的政策，并严惩罪大恶极的首要分子。镇压反革命运动开始后，反动会道门头子被列为五个方面的重点打击对象之一，人民政府对其组织进行了全面的取缔。目前，学术界对新中国成立初期人民政府取缔会道门工作的论述，囿于资料的缺陷，总体上显得较为单薄，较多的是依据零星的不够完整的资料，进行泛泛的描述，缺乏从整体上系统把握取缔会道门工作的过程和特点，对某个区域取缔会道门工作进行微观深入的专题研究则更是显得不够。☾2☽本文根据有关部门提供的档案材料，拟对江苏地区会道门活动特点及其社会危害、人民政府取缔会道门工作情况进行简要的分析和论述，旨在总结和检讨新中国成立初期取缔会道门工作的成败得失和经验教训，以期对我们解决当代中国的邪教问题有所裨益和启迪。
一、新中国成立初期会道门在江苏地区的活动及其危害江苏地区反动会道门基础雄厚，名目繁多，分布比较广泛。据统计，解放初期，会道门共有64个道种（化名321个）道首骨干5.3万余人，道徒会众47万余人，坛堂6085处，其中以一贯道基础最为深厚，先天道、圣贤道、同善社等次之。
新中国成立初期，反动会道门活动非常猖獗，“这些会道门头子不但不悔悟认罪，反而更加强反革命活动，甚至妄想‘坐天下’、‘当皇上’，妖言惑众，称皇作乱”☾3☽。从江苏地区的情况看，会道门活动主要有四大特点：一是明显的政治指向，即煽动道徒从事敌视党和政府的活动，图谋颠覆、推翻新生的人民政权。二是强烈的经济掠夺性，即以各种各样的名义诈骗民众钱财，扰乱群众的正常生产秩序。
三是巨大的社会危害性，即扰乱正常的生活秩序，危害人民群众的生命财产安全。四是活动手法的诡秘性，即为逃避打击，常常改变方式进行秘密活动。具体表现在以下几个方面：一是散布迷信邪说，制造政治谣言。反动会道门组织在不同时期，制造了内容不同的政治谣言，煽动不明真相的群众扰乱社会秩序和生产秩序，破坏党和政府的中心工作。1949年春，人民解放军渡江前夕，政府号召群众支前，苏北地区的一贯道散布谣言，制造恐怖气氛，说什么“百万男儿出华中，千里横渡满江红”“眼看大世界，遍地起战争，十男死九个，九女合一夫，百人一床被，千人一升粮，死尸堆如山，血流满江红”抗美援朝时，一贯道蛊惑群众“不要参军”九宫道鼓吹“将发生第三次世界大战，九宫道就要坐天下了”当苏北部分地区发生灾荒，政府组织生产自救时，会道门造谣说，“头九二九像春天，家家户户哭活天”“来年白骨堆成山”“三期末劫来临，将来有饭无人吃，有衣无人穿，有屋无人住”在1950年冬开展土地改革时，一贯道造谣“富贵在天，何必你争我夺，剜他人之肉岂能自肥”“将来是一贯道天下”并制造舆论，散布变天思想，妄图篡权。九宫道称“红羊（指共产党）死，白羊（指道门）生，好八（八路）不如孬九（指九宫道）”
“将来万道统一，九九归一（指九宫道）”
二是策划武装暴动骚乱，图谋推翻人民政权。反动会道门乘人民政权初建之机，与国民党残余势力相互勾结，狼狈为奸，利用部分群众有迷信落后思想，组织策划一系列的暴动骚乱，妄图乱中夺权。
1949年1月6日（农历腊月初八）西乾道在高邮、宝应、淮安等地举行暴动，企图袭击人民政府机关，抢劫部队枪支，组织所谓“政府”暴动前，道首蔡德法在扬州召集各地主要会道门头子进行策划，封48路元帅，自兼总帅，称“西方白衣军”规定联络暗语和交通信号，公开张贴反对土改、诬蔑政府、谩骂共产党的标语。“西方白衣军”提出“暴动进城抢粮食”“哪家不去杀哪家”的口号。在淮阴包围解放军教导团时被武装驱散后，又在宝应组织3200多人企图里应外合，入城“登基”后被镇压平息。西乾道“腊八暴动”受到打击后，仍不甘心失败，道首蔡德法、郭敦孝等进一步密谋，提出“打倒共产党”“暴动抢公粮”“红头死白头生；打到南京留下根”（红指共产党，白指会道门，意即他们应得天下做皇帝）1950年4月，西乾道策划在南起扬州北至云台山的十几个县暴动，蔡自任“小主”郭为“军师”并加委各部部长、县长及参谋长等，打出“天帧”国号，成立“智勇军”后被公安机关及时破获此案。1950年夏，同善社师尊彭泰荣下令在全国组织大暴动，江苏地区同善社头子夏维荣在宜兴、溧阳、高淳山区纠集大刀会会众三百余人，成立“中华青年义勇救国军”拉拢一些不明真相的群众，阴谋攻打溧阳县城，并准备14个县的暴动。据统计，1950年仅苏北地区就发生预谋暴动骚乱案件近二十起。
三是巧立名目，诈骗钱财。反动会道门常以“入道费”、“交坛费”、“献心费”、“超度亡灵费”、“行功费”、“免冤费”、“忠孝钱”等名目诈骗道徒钱财。南京市一贯道点传师宫彭年以“献心”、“道考”、“恳亲炉会”等骗术欺诈道徒，敛聚财物，曾一次骗得黄金四十余两。
一贯道头子令道徒抽签交坛费，抽多少交多少，多者要交一石米。有些会道门道首欺骗道徒交纳入道手续费，谓“多交者功大，少交者功小”多则五斗米，少则一斗米。常州市一贯道崇华堂道长吴萼伟等人以“扶乩”、“开沙盘”、“借窍”等骗术，骗取道徒交功德费、超度祖宗的亡灵费。据统计，解放前后该堂共超度8600多个亡灵，每个五斗米，诈骗信徒折合人民币10万元。苏州吴县车坊区一贯道坛主马鼎甫要道徒克道“行功”费××被骗去四石米。宜兴夏芳乡有一家五人都想“行功”家中粮食全被骗光；另一人因无粮“行功”被逼跳河自杀。
红三教以“菩萨放阴箭伤害人命”等方式欺骗威吓群众，每年春秋两次香期，香客必须负担香纸、供品费及了债费，少则每户三斗至五斗，多则一石至五石。江宁县香主孙某在解放前后，以妖术为六个人治病，共骗得大米四十三石八斗。同善社以“造银城”、“超度众生”、“上天表”、“消灾”等迷信活动骗取群众财物。西乾道道首郭敦孝在道徒入道时，号召每人交“心经”（即钱）银元一块，化“心经”可以得功或者加封，并鼓动道众将金钱、手饰存到北山堂主老君炉“炼宝”炼成真宝发还原人。郭敦孝先后查过两次堂口，每到一处即动员会众献茶资、送路费、捐堂口、加功度等，骗取大量财物。
四是危害人命，奸淫妇女。红三教规定，香客有病必须请香主治病，香主以“跳马皮，请菩萨”、“捉鬼”、“魃拔阴箭”、“走油锅”等方式给病人治病，以香灰、肌肉、血符、生火等为药品给病人服食。
倘若病愈，香客则需答谢香主，如病人死亡，则诡称“菩萨看过了，死者前世欠下阴债，必须去还，故医不好”即使如此，香客仍需出钱给香主“了结阴债”。常州一香主陆某用此方法害死6人。
苏北地区兴化一赵姓儿童因生病吃会道门“仙水”后死亡，会道门则诡称是“成仙上天”兴化一高姓道徒因平时泄露道中秘密，在生病求治时，其道首假说他灾星很重，要经过“镇魔”才能医好，后用绳捆起封住其嘴，命道徒轮流站其身上，高被“镇魔”致死。苏北地区高邮圣贤道堂口负责人周自珍自称“吕祖大仙临凡”开坛布道敬神时说：吕祖大仙临凡应给他开心，以此乘机奸污女道徒，称为“结丹”有的会道门道首以所谓“摸脐过气”、“暗传真功”奸污女道徒。西乾道道首蔡德法、郭敦孝等都以此手段奸淫多名女道徒。